太古远了，不真实，与现代人无关。
但奇怪的是，
几乎所有人每天都在抱怨这三件事：
•原生家庭带来的伤害
•性格中无法解释的扭曲
•明知是错却反复去做的事
没有人怀疑“深层问题的存在”，
却有人拒绝追问“问题最初从哪里开始”。
一、罪不是随机的，它一定有源头
我们习惯把“罪”理解成偶发事件：
某个人变坏了，某个孩子走歪了，某个家庭出问题了。
但如果你看得稍微深入一点就会发现：
失败家庭并不是偶然事件，而是常年重复的模式。
冷漠、暴力、操控、失控、卑微、羞耻、愤怒、讨好……
这些东西几乎不会凭空产生，
它们往往从家庭关系中生根，在孩子心里发霉。
你几乎很难遇到一个“深度扭曲的人”，
却发现他拥有一个：
•安全充足的爱
•清晰稳定的边界
•正常的父母关系
•无需恐惧的成长环境
人不是突然坏的，
而是在一种失序关系里“学会如何坏”。
二、原生家庭为什么如此重要？
因为：
家庭是一个人对“世界”最初的定义。
在家庭中，你第一次学会：
•什么叫爱（或其扭曲版本）
•什么叫权威
•什么叫尊严
•什么叫界限
•什么叫背叛
所以如果：
•你的童年充满控制，
你会将“控制”理解为“爱”；
•你的童年只有冷漠，
你会将“被忽略”当作“正常”；
•你的童年满是恐惧，
你会将“暴力”当作“权威”。
家庭不是中性的，它是人性第一塑形场。
三、那问题是：家庭本身又从何而来？
这一步，大多数人不再追问。
因为他们已经习惯将问题“定格在父母”。
但逻辑从来不会止步于方便的终点。
如果父母伤害了孩子，那父母是如何形成这样的性格？
如果他们也是受害者，那又是谁抚养了他们？
再往上推呢？
你会发现：
家庭不是问题源头，
家庭只是问题的中继站。
这就像一条不断向上回溯的河：
你看到水浑，
但你不知道源头在哪。
四、亚当夏娃：不是神话，而是“源头解释模型”
圣经没有把亚当夏娃写成神话人物，
而是写成人类第一个破坏关系结构的人。
他们并不是在吃了一口苹果后突然“变坏”，
而是在那一刻：
•信任断裂
•顺服断裂
•身份断裂
•关系断裂
•爱变质
•权力扭曲
那是：
人第一次试图“自己定义善恶”。
从那之后，家庭不只是一种血缘单位，
而是一种：
带伤的系统。
也就是说：
所有家庭从一开始，
就已经不是“原始版本”，
而是“损坏之后的版本”。
五、没有一个“完美原生家庭”是真的完美
这也是一个残酷的现实：
你找不到一个：
没有骄傲、恐惧、操控、冷漠、私欲、逃避、争竞的家庭。
因为没有一个家庭
处在“未堕落的人性系统中”。
你所谓的“原生家庭之痛”
并不是你个人倒霉，
而是你出生的版本本来就带缺陷。
六、如果亚当夏娃只是神话，世界为什么如此一致地出问题？
我们发现一个奇怪现象：
不同文化、不同种族、不同历史背景，
人类却：
•同样畏惧羞耻
•同样渴望控制
•同样会互相伤害
•同样容易自欺
•同样难以忠诚
•同样对爱感到恐惧
这更像：
系统性故障，
而非个体事故。
七、你真正不舒服的，并不是父母
而是：
“为什么人明明知道应该善良，
却总是做出相反的事？”
这是一个比原生家庭更深的问题：
为什么理性无法救人？
如果你诚实一点就会承认：
你并不是不知道对错，
你是“做不到”。
这正是：
人类失败的集体特征。
八、如果罪有源头，那么出路也必须来自“更高源头”
逻辑走到这里，其实已经很清楚：
如果问题根本不是家庭，
而是人类整体的“系统性堕落”，
那么解决之道绝不可能是：
•心理自救
•情绪宣泄
•教育改革
•社会工程
•宗教仪式
那只是：
在一个破系统中调参数。
真正的出路只能是：
系统重启。
九、亚当不是最后一个关键人物
圣经真正的震撼点并不在亚当，
而在——
第二个“人类之首”的出现。
如果亚当是“堕落的起点”，
那么耶稣是：
新人类的源头。
不是改善旧人，
而是创造新人。
十、结语：
你以为你在对付情绪，
其实你在对抗人类宿命。
你以为你在走出原生家庭，
其实你在逃离亚当。
而你真正需要的，
不是一个更好的童年，
而是一个新的起点。
罪都有源头，
而我们无法医治“源头损坏”的人类系统；
但神可以。
2025.12.1
赵德伟更多作品
世说文丛总索引
评论