文史 易经伏羲卦震雷 王晓强丨台版拙作《易经里的秘密》之51卦《震》卦补正 51震 震为雷。震上震下 。 震:亨。震来虩虩,笑言哑哑——震惊百里,不丧匕鬯。 彖曰:震,亨。震来虩虩,恐致福也。笑言哑哑,后有则也。震惊百里,惊远而惧迩也。出可以守宗庙社稷,以为祭主也。 象曰:洊... 阅读(415)评论(0)2024-4-18 赞(9)
文史 易经贤明 王晓强丨台版拙作《易经里的秘密》之36卦《明夷》卦补正 36·明夷 地火明夷。坤上离下。 明夷。利艰贞。 【译】负责者前途暗淡时。(在政治昏暗无明的时候,贤明要隐藏光明,)这利... 阅读(399)评论(0)2024-4-18 赞(7)
文史 易经沈从文理解王府井屯 王晓强丨台版拙作《易经里的秘密》之3卦《屯》卦补正 题记:《易经》是中国“国学”之首。但是今天人理解它却多任意曲解,胡说八道,如某大学的先生,将“朋友”释为:天上的月亮和水中的月亮,失去一个另一个就没有了等等。“屯”字的字义如果没有今天考古学大量而枯燥的工作,恐怕还要继续... 阅读(412)评论(0)2024-4-10 赞(5)
文史 易经伏羲秘密女娲古人 王晓强丨台版拙作《易经里的秘密》之32卦《恒》卦补正 题记:随着鄙人见识渐增,决心重改拙作台版《易经里的秘密》不妥篇幅。事物研究没有尽头。古人笑浅学之徒“刻舟求剑”者仍在。是的,脑残持旧时代大量的过时之说颐指气使一日七十二变的新人新说,岂不是地地道道的脑残乎? 32恒... 阅读(639)评论(2)2024-4-7 赞(10)
文史 易经女娲马王堆西汉青铜 王晓强丨从《易经》“见恶人”“见亚人”论及伏羲女娲三种族徽(中国图像学苗圃) 通行本《易经·睽·初九》爻辞这么说:“悔亡:丧马,勿逐,自复;见恶人,无咎。” 在马王堆西汉墓出土的帛书《六十四卦》中这个爻辞却说:“悔亡:亡马,勿遂,自复;见亚人,无咎。” 两个爻辞看似大同小异,但在我来看,它的解释可... 阅读(370)评论(0)2024-3-14 赞(7)
文史 易经闻一多汉书祖神列子 王晓强丨我们动物与植物合体的祖神(中国图像学苗圃) 引言:闻一多先生认为:“女娲之娲,《大荒西经》注,《汉书·古今人物表注》注,《列子·黄帝篇》释文,《广韵》《集韻》皆音瓜。《路史·后记二》注引《唐文集》称女娲为‘㚿娲’,以音求之,实即匏瓜。包戏与㚿娲,匏瓠与匏瓜皆一语之... 阅读(619)评论(0)2023-12-20 赞(10)
文史 易经离骚闻一多中原逐鹿 王晓强丨“逐鹿中原”的“鹿”是“太阳鹿”说(中国图像学苗圃) 引子:传说颛顼氏作历法,乃始于“焉逢摄提格之岁”。到了夏代,这个颛顼历法还在使用。“摄提格之岁”应该是物候历法。少昊氏发明了分、至、启、闭之节气的判断,颛顼氏是少昊氏之后,当然物候历法是少昊氏分、至、启、闭八个节气发明的... 阅读(1022)评论(0)2023-10-30 赞(8)
文史 甲骨文易经商妇好扫帚 王晓强丨商民族历史新证(中国图像学苗圃) 引子:我的同学昨天转过一个帖子,说:有人说“妇”字就是“帝”字;妇好应该是帝鸮,他觉得就没有妇好这人,说妇好其实就是武丁、是商王自己。打开帖子看了一下,决心写一篇小文,说说对此新说的意见。然而第二天这个帖子就自动消逝了。... 阅读(850)评论(2)2023-10-17 赞(14)
文史 易经城池安阳商代阶梯 王晓强丨读《易经》笔记(5) 《易》“复”和《诗》“陶复陶穴”的问题 这个时候谈“国学”很时尚,可是少有逐字逐句研究“国学”经典的人。于是,《诗经·大雅·绵》“陶复陶穴”的真正意思,就稀里糊涂地停在了目前教科书的理解上,像接受了“原地踏步走... 阅读(631)评论(0)2023-8-20 赞(11)
文史 三星堆易经龙山大汶口鸱鸮 王晓强丨读《易经》笔记(3-4) 《鼎》卦之“雉膏不食”是否是“鸱膏不食” 我认为中华民族有两件大事值得一提:鸟崇拜的发生、伏羲八卦方位的认定。 鸟崇拜的发生必然导致时间的管理。伏羲八卦方位的认定必然导致按方位归类事物的秩序。 伏羲八卦方位代表... 阅读(948)评论(0)2023-8-9 赞(8)
文史 易经西山山海经祭祀落草 王晓强丨读《易经》笔记(1-2) 落草为寇、占山为王、绿草垂石井、屯 年小时爱读李贺诗,读到“长卿怀茂陵,绿草垂石井;弹琴看文君,春风吹鬓影。”惑甚。这“石井”籍了什么典?小处不知悟大处。李贺长于换言造词,长于“迷离”句法,其“垂”字迷离了“石... 阅读(891)评论(0)2023-8-4 赞(13)
文史 三星堆易经大汶口太阳狗天狗 王晓强丨几乎从传统文献上隐形的太阳狗(三星堆文物拾零之一) “太阳狗”这个名字不如“太阳犬”雅致,可是联系古代文献之“天狗吃日”“天狗吃月”的传说,我觉得“太阳狗”一说也无所谓。“天狗”这个词可能大有来历,如古诗文里常常可见的“天狼”“九尾狐”等等,都是“天狗”的同类。况且《山海... 阅读(642)评论(0)2023-7-20 赞(8)
文史 易经武丁司母辛司母戊妇好 王晓强丨匕辛和匕戊——关于“二龙呵子”之“子”兼说“二龙呵子”图像可能是“二龙戏珠”的前身 匕辛和匕戊,是商代二十三代商王武丁的王后,所以有人说“司母辛”“司母戊”方鼎应该叫“母后辛”“母后戊”。 我们称她们“匕”,有些像像我们今天称“妣”的意思。在商代“匕”,即“妣”的本字,是祖母的称谓。 “司母辛”“司母... 阅读(680)评论(0)2023-7-17 赞(4)
文史 易经伏羲女娲炎黄生育 王晓强丨虞夏新论:伏羲女娲时代的民族方针及大禹治水的核心(《易经》简字版补序之一) 有的学者认为:夏代以前有个虞代。为了述说明白,今从之。 我想,虞代至少应该从传说中帝尧让位帝舜的时代开始。帝尧是黄帝的后裔,黄帝取代了炎帝,而炎帝则是伏羲氏的继续(如《山海经》云姜姓乃帝俊之后等),如果这种说法不错,那么... 阅读(770)评论(0)2023-3-29 赞(9)
文史 易经图腾民族商羌 王晓强丨释羌——《易经》中涉及羊的文字不少,由此推断商民族有羊图腾(简化字版《易经里的秘密·前言》增补之三) 徐中舒先生主编的《甲骨文字典》所收羌字字形多种(见图1、图2),今再归类如下: 图1·A以羊头借代羊,象形以打了环的绳索套羊。 图1·B象形手拖着套了羊的绳索。 图1·C象形手拖着被绳索套了的羊。 绳索套羊,至今仍然被... 阅读(763)评论(0)2023-1-16 赞(6)