1958年修建崂山水库之前，华阴村东杨家村北有祠三间，“饰以瓦，葺以茅，周以石墙。”祠东有峭壁古松，祠南白沙河对岸有华楼诸峰，依山面水，风景秀丽。该祠何名？康公祠也。
康公祠始建于清康熙十一年（1672），15年后（1687）重修，黄嘉善之孙黄垍为这次重修写了《康公祠碑记》。记中写道：“康公吾邑之贤侯也。……尝以民事过华阴,来止于此。既公卒,民之过其地者,莫不悲泣流连，如见公焉，因立祠以祀之。迨其后历年既久,风雨浸淋,不免有漂摇之叹也。而里人思公终不能忘。丁卯春乃重新其祠……”康公谓谁？康霖生也。
康霖生（1632？—1672），河北磁州人，清顺治己亥（1659）进士。康熙九年任即墨知县。当时即墨欠税千万，经济凋敝，民不聊生，百姓逃亡，前几任知县纷纷弃官而去。康公经过调查，发现症结在“田归大户，赋责贫民”。于是康公厉行土地清丈法，责令地主必须以署名木牌插于地头，配合丈量，否则收为官田。经过两年的清查，革除了积弊，又整顿了吏治，逃亡的百姓纷纷回迁，即墨大地重新焕发了生机。
史书记载：康公“性强硬，不喜媚上官”，却非常关心百姓疾苦。他时常下乡走访，体察民情。当经过山区华阴时，见土地贫瘠，百姓困苦，经考察此地宜种花椒；遂派人去故里磁州运来大批椒苗，并从家乡请人来教百姓种植。数年后，花椒收获，销往各地，华阴百姓深得花椒之利。
华阴村东有个杨家村，杨家村杨、矫两姓为争地名，常年累月打官司，结果两败俱伤。后经康公审理，判“杨家村，矫家河”，即两姓共住之村定名杨家村，村前一段河道定名矫家河。矫杨两姓都觉得公平，多年的积怨从此化解，冰释前嫌，两姓和好。
康公在任两年，积劳成疾，康熙十一年（1672）殁于任所。这一年，即墨大地出现了两座康公祠，一座在即墨城北北斗庵，一座在崂山华阴。华阴王姓与杨家村杨矫两姓为了纪念这位清正廉明、关心百姓的好官，共同出资在华阴村东杨家村北为康公建祠，四时祭祀。这就是康公祠的由来。
康霖生不但关心民间疾苦，还善于断案，人称“神君”，有《审碌碡》等很多康公断案的故事在民间流传。下面摘杜怡亭之《谭略》的一段故事如下：
邑西某，种瓜路旁，见一妇抱子过，姿色逾中人，强与语不应，即摘上好瓜二，诱妇求欢。方扰攘间，公适至，某大惧，诬妇窃瓜，指所摘为证。妇据实诉。公怒喝妇曰：“光天化日之下，谁敢无理？汝窃且刁，此风何可长？”命夺怀中儿与某，曰：“以此为罚。”妇大号。公促其抱去，行数步，呼之还，曰：“并携瓜去。”某既抱子，不能复携二瓜，拾此遗彼，卒无如何。公笑曰：“男子固不如妇人也，可还其子。”竟治以法。
康熙四十九年(1710)，康公得入即墨名宦祠奉祀。“……四境父老,络绎奔会,挟持幼稚,感拜于途,注目顿首,且歌且泣,殆不啻数万人,通衢拥塞至不得行……”这是即墨人黄鸿中记录迎康公主入庙时万人空巷沿途祭拜的盛况。
即墨诸生杨连吉有康公祠诗，诗曰：
康公祠宇华楼东，伏腊年年走野翁。
堂上一碗脱粟饭，山中十里野椒封。
桐乡自古悲召父，国士知君赖武公。
后有华阳前姑幕，千秋遗爱将无同。
1958年修崂山水库时，康公祠被拆。
康公已逝，康公祠已拆，人们仍在说康公，因为康公活在人们的心中！
（此文系根据2002年10月走访华阴村王志瑞老人所得材料并参阅《即墨县志》写成。）
【附】关于康公祠和康霖生网上出现的谬误
1.网上原文：康公祠康公祠——青岛崂山风景区(天上人间海上崂山)
康公祠位于城阳区夏庄镇南坡村。创建于清代康熙二十六年(1687)。该庙内祀清康熙年间即墨县令康霖生，清即墨举人黄撰有碑文。该祠于解放前已被小学使用，1958年建崂山水库时将其拆除。
评：（1）“康公祠位于城阳区夏庄镇南坡村”，这种说法不恰当。修崂山水库以前，康公祠在华阴村东，离华阴村近，离南坡村远。现华阴村没入水下。应该是康公祠位于崂山水库东北角，或是在南坡村西。（2）康公祠“创建于清代康熙二十六年（1687)”，错。康公祠始建于康熙十一年（1872），康熙二十六年(丁卯，1687)是重修。（3）“清即墨举人黄撰有碑文”，中间缺一“洎”字。应为清即墨举人黄洎撰有碑文。
2.网上原文：康霖生_360百科
康霖生……康熙九年(1670)任即墨县知县，在任仅二年，即积劳成疾，没于任所。
评：既然“康熙九年(1670)任即墨县知县，在任仅二年，即积劳成疾，没于任所。”
怎么“去世时间”又是“1670”年？“在任二年”哪里去了？岂不是自相矛盾！去世时间应该是1672年。
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