犹太新年，犹太新年，代表着新的开始。号角声的轰鸣声、亲朋好友的热烈聚会以及祈祷的集体结合，都邀请我们停下来思考过去一年我们去过的地方，以及来年我们想去哪里。
我们中的许多人认为这段时间是一个反思我们的错误并为未来一年制定决心的机会。虽然这是真的，但这个假期还有另一面。犹太新年是我们所有人认识到我们每个人所携带的独特礼物的机会，并询问我们如何在来年和未来几年将它们带到世界上。
我们的传统鼓励我们做所谓的 cheshbon hanefesh，或“对灵魂的交代”。这意味着坦诚地审视我们的生活，并询问我们可以在哪里以及如何成长。我们常常关注自己的缺点，但评估自己的优势同样重要。
妥拉说：“这事在你口里和心里非常亲近你，可以观察它”（申命记 30：14）。换句话说，过上美好而有意义的生活的能力已经存在于我们的内心。犹太新年只是提醒人们注意已经存在的东西并使用它。
犹太教最美丽的思想之一是没有两个人是相同的。《塔木德》教导说，当有人制作硬币时，它们看起来都是一样的，但当上帝创造人时，每个人都会变成不同的（公会 37a）。我们的差异，我们独特的特质，不是缺陷；它们是神圣计划的一部分。这意味着你的观点、你的才能和你的存在方式很重要。没有其他人能带来与您完全相同的礼物，也没有什么比这个现实更美丽的了。
此外，除了承认我们的能力外，犹太新年还迫使我们运用它们。作为犹太人，我们经常谈论 tikkun olam，修复世界，这是一个听起来势不可挡的概念，但它通常始于简单地提供我们已经拥有的礼物。
《妥拉》在比撒列的故事中举了一个例子，这位工匠被选中建造了沙漠中的便携式圣所米什坎。他被描述为充满智慧和艺术，他将这些才能用于圣洁的事情（出埃及记 31：1-6）。他的天赋不是一般的领导或教学，而是设计和创造力，而这正是社区需要他做的。
我们的圣人也认识到我们有能力以不同的方式做出贡献。拉比约查南·本·扎凯（Rabbi Yochanan ben Zakkai）称赞他的每个学生都有不同的优势：一个有一颗善良的心，一个有深刻的智慧，另一个可以看到选择的长期影响。每一种品质都是有价值的，并为集体整体做出了贡献。
那么，在这个犹太新年做我们自己的灵魂清算会是什么样子呢？这里有几个问题需要解决：
什么对我来说是自然而然的？
是什么让我感觉还活着？
我是如何忍住我的礼物的？
今年我该如何利用自己的优势为他人服务？
我们也可以通过犹太神秘主义寻求指导。《佐哈尔》教导说，每个灵魂都有自己的神圣之光的火花，因此也有自己的神圣之路。世界需要每一个火花，因为只有它们在一起才能产生完整的火焰。
这意味着什么？意思是隐藏自己的才能不是谦卑，而是隐瞒光明。犹太新年的号角提醒我们这一点。每次爆炸听起来都不同：有些是长而稳定的，有些是短而破碎的。然而，它们共同构成了激荡我们灵魂的音乐。你的礼物是音乐的一部分。
犹太新年不仅仅是关于遗憾或决心，这是关于步入美丽的可能性。它是关于在我们内心拥有上帝的形象，并用它来创造我们渴望生活的世界。今年，愿你拥抱你的神圣礼物。愿你看到你的个性是神圣的，愿角声呼唤你分享只有你才能带来的光。
2025.9.9
作者简介：查姆·埃兹拉·哈里森（Chaim Ezra Harrison）是一位致力于探索身份、目标和集体治疗的内容创作者。他曾为 Reform Judaism.org、Inside Leadership 和 eJewish Philanthropy 撰稿，他的作品已发表在CCAR的The Social Justice Torah Commentary上。作为一个多种族、犹太人、双性恋和神经多样性的人，Chaim对犹太人拥有的美丽而复杂的身份充满热情。他在迈阿密大学希勒尔和芝加哥双性恋酷儿联盟的董事会任职，对电影、健康和健身、城市探索以及与妻子和宠物共度时光充满热情。
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美国犹太人的多样性
多样性一直是美国犹太社区自始至终不可磨灭的特征。今天，我们可以理解这种多样性是历史前因以及当代社会力量在起作用的结果。今天的犹太社区正在通过通婚、皈依和收养而发展和变化。一些通过这些途径进入社区的人是有色人种。
随着犹太人继续融入整个美国社会，越来越多的黑人、亚裔、拉丁裔、土著和混血儿成为犹太社区的一部分也就不足为奇。这种增长增加了在美国存在了数百年的种族和民族多元化的犹太人口。在德系犹太人来到新大陆之前，第一批美国犹太人是西班牙系犹太人和非洲人。
具有讽刺意味的是，犹太人作为一个群体，在1950年代和1960年代初被美国大多数人定义为非白人。在1940年代后期之前，美国的种族限制性契约和住房法针对非裔美国人、亚洲人和犹太人，他们都被认为是外国的非白人种族群体，这并非巧合。
在犹太人存在的时间线上，犹太人的白人身份是一种新奇事物。对于一些犹太人来说，很难接受所有犹太人最近都被认为是非白人的事实。奇怪的是，还有一些犹太人根本不会认为自己是白人。一些犹太人仍然认为自己是存在于美国白人主流之外的少数群体的一部分。他们仍然觉得自己在这片土地上是陌生人。然而，当他们与有色人种有关时，美国的大多数犹太人都从白人中受益并认同白人，即使他们有时可以同情或认同有色人种。
是什么导致了这种种族多样性？
在世界各地，包括在美国国内，有几代人都是犹太人的历史悠久的家庭和有色人种社区。此外，犹太人和非犹太伴侣之间的一些通婚也是跨种族关系。即使非犹太伴侣没有皈依，他们的孩子也可能在成长过程中具有犹太身份、多重宗教身份或根本没有宗教身份。一些有色人种通过正式皈依成为犹太人，还有一些人以犹太人的身份生活，在心理和功能上改变他们的身份，而不进行皈依仪式。越来越多的有色人种儿童在被犹太父母收养时成为犹太人。这些被收养的孩子中的许多人（但不是全部）在未成年时接受了正式的皈依，并像美国的其他犹太孩子一样长大。
美国种族
对于社会学家、人类学家和人口统计学家以及公众来说，种族类别的定义正在发生变化。传统类别是混乱的，而且往往从一开始就是人为的和有问题的。我们已经超越了我们创建的定义。此外，语言的存在并不是为了谈论一个人可能存在的种族、宗教、民族和国籍的复杂组合。美国犹太家庭的多样性反映了更广泛的美国社会中存在的多样性。
与许多拥有多重血统的美国人一样，具有不同背景的犹太人拥有多重身份，这些身份有时相互冲突、复杂且难以解决。其他人接受并适应他们的多重身份。不被犹太社区欢迎的多元化犹太人可能会发现，与犹太人相比，认同自己的种族社区要简单。同时，他们可能会因认同犹太教而面临来自种族群体的歧视。有色人种犹太人的身份可能有所不同;在文化上与他们各自的种族社区有关，在宗教上与犹太教有关。其他人则可以轻松驾驭多种身份，并为成为如此多不同文化的一部分而感到荣幸。
犹太人多样性的重要性
犹太社区的种族和民族多样性很重要，原因有很多。以下是五个：
种族和民族多样性是犹太人经历的标志和灵魂。
通过回归犹太教、皈依、收养和跨信仰联盟，美国犹太人口中多元化犹太人的比例正在增加。
多元化的犹太人深深地认同自己是犹太人，并有建立社区的强烈愿望。
犹太社区内的多样性有助于与其他种族和民族群体建立联系，并打击反犹太主义。
多样性有助于使犹太教更有意义。
多样性一直是犹太历史和遗产的重要组成部分。纵观犹太历史，犹太人无论身在埃及或埃塞俄比亚、卡塔赫纳或加尔各答、俄罗斯还是罗马尼亚，都借鉴并融入了其他文化。犹太人总是通过来自周围文化的人的增加而成长——每一次的增加都会发生变化、适应并变得更加富有，无论是出于选择还是被迫。没有一个民族或种族群体持有“真正的犹太人”牌。犹太人通过成为一个适应性强的民族而生存下来。
犹太人多样性的内部和外部挑战
犹太社区面临许多挑战：教派差异、试图定义谁是犹太人、围绕犹太教合法表达的问题、参与和归属感的定义等等。在哪个赞助下，一个人皈依了，他们如何学习，以及他们如何过犹太人的生活，都是有争议的。有色人种犹太人经常陷入犹太社区无法解决标准、分歧和相互猜疑问题的漩涡中。一个健康的犹太社区需要有效的措施来应对这种内部冲突。
犹太社区往往太快地拒绝那些走在这些道路和旅程上的犹太人，他们关注谁是 “进 ”和 “出”，而不是个人在一个连续体上的位置。与美国所有宗教团体中的许多其他人一样，许多有色人种犹太人走在自己的精神和宗教道路上，有时在作为犹太人生活多年后会导致皈依。有些人可能会带来他们以前宗教的宗教习俗，直到身份完全转变为犹太人。此外，关于种族和宗教的传统智慧不一定适用（即“亚洲人是佛教徒”或“黑人是基督教徒”）。犹太人的形象同样不准确。
当然，这些紧张局势并不新鲜。犹太人一直面临有争议的社区内部问题，从一开始就受到家庭和部落冲突的困扰。随着时间的推移，通过仪式实践、对各种宗教领袖的忠诚、国籍、出身和许多其他问题，差异变得根深蒂固。然而，内部冲突几乎总是被外部威胁、压迫和迫害所削弱。犹太人被周围的大多数人口强迫在地理和社区上接近，或者被迫隐藏自己的身份，就像几个世纪以来的 Anusim 一样。
犹太人主要使用三种技术来应对内部冲突和外部压迫。首先是变得内向和自我保护。陌生人被拒之门外，新来者被拒绝。犹太人在身体上、心理上或两者兼而有之。贫民窟策略，无论是外部还是内部强加的，都会造成一种团结的错觉：但这是一个封闭的系统，内部分裂无处不在。第二种是完全放弃犹太人的身份，同化并最终消失在多数人口中。一些犹太人被同化到放弃他们独特的犹太身份和行为的地步。消失策略提供了更多的选择和选择——但没有犹太教。第三个被 Anusim 完善——内在像犹太人一样生活，外表像外邦人一样生活。几代人以来，那些被迫皈依基督教的人的后代，被称为“conversos”（皈依者）、“marranos”（猪）、“加密犹太人”，以及现在的“b'nei anusim”（那些被迫的人的孩子），将他们的秘密传递给了他们的子孙后代。这种恐惧和隐藏的遗产仍然如此强大，以至于即使在今天，许多 b'nei anusim 也不敢冒险暴露自己。现代社会的目标是同时拥有身份和融合，这是 21 世纪面临的最大挑战之一。
所有这些问题都更严重地压在民族和种族多样化的犹太人身上。就像有色人种犹太人是犹太组织和机构疏远许多犹太人的缩影一样，这个群体也是“谁是犹太人”问题的缩影。对他人合法性的不断质疑现在是犹太社区的大部分言论和行为的特征。有人正确转换了吗？当一个孩子被收养时，所有的仪式都遵循了吗？一个人的血统的性质是什么？母亲“真的”是犹太人吗？Halakah 很重要，标准也很重要。但犹太社区有不同的且不断发展的标准。它们是否统一和公平地应用？
Be'chol Lashon 设想了一个未来，所有犹太人都庆祝来自全球不同种族、文化和民族背景的犹太人的历史、节日、故事和经历，作为犹太人意义不可或缺的一部分。
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犹太新年（Rosh Hashanah）是犹太历法提斯利月的第一天，通常在公历的9月或10月之间。2025年的犹太新年将从9月18日的日落开始，持续到9月20日的夜晚。这个节日是犹太教中最重要的节日之一，象征着上帝创造天地的日子，同时也是审判的时刻，信徒们会反思过去一年的行为，以期在新的一年中获得祝福。在这个节日，家人们通常会聚在一起，共同庆祝并享用传统的节日餐。（来自https://www.yu.edu/）
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