导语：老莱子七十犹著五色衣，赤子之心被写成孝的至境；蚊子刺血，却拿来比外人在华的银栈与舶来品。两则民国作文，一则温厚尽孝，一则锋芒对外。文言简净，判断却不幼稚。学堂里的孩子已在问：蚊害犹小，更大的吸血者何以驱除。
戏彩娱亲说
古之人终身慕父母者，莫如大舜。舜之外莫如老莱子。试以老莱子论。年已七十，父母俱存。尝作婴儿之戏。身著五色衣，弄雏于亲侧，以娱其心。得亲顺亲，可谓孝之至矣。夫老莱子之意，显亲心安耳。心安则体适。父母之心安，然后己之心始安。父母之体适，然后己之体亦适。苍颜白发，未尝不可作垂髫之舞也。绿衣黄裳未尝不可尽绕膝之欢也。人见其老而莱子则嬉同稚子。人以为戏，而莱子则率其天真。夫以垂暮之年，犹不失赤子之心。则其终身慕父母也可知矣。故古今之称孝者首为大舜，次为老莱子。
说蚊
凡天下之物，有害于人者，皆宜驱除之，扑杀之，毋使滋蔓。此理之必然也。即如蚊，生于卑湿之地，水草之中。每至晚间，成群飞出，有若市焉。鸣声嗡嗡，又如雷焉。不独令人不寐已也，且其喙甚锐。刺人皮肤，吸人血液，即吐毒汁。于人身为传染疾病之媒介。故人驱除之，扑杀之，而唯恐其不尽。呜呼，蚊之害犹小焉者也。今外人在华经营商业银栈，皆为袭取，与蚊之刺人皮肤，吸人血液无异也。物品舶来，货财悉被垄断，与蚊之吐毒人身，传染疾病亦无异也。其害之大，远甚于蚊。吾人将何以驱除之，捕杀之耶。
（张孝存先生 收藏、整理）
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