婚外恋情可能给当事人带来偷尝禁果的刺激，然而它给当事人带来的危害至少有以下几个方面：
一、内疚感的折磨。内疚感是内心的良心对不符合其标准的思维和行为的指责。按照弗洛伊德的心理学，人的人格由三部分组成，即本我、自我和超我。本我代表着人的本能，它以追求快乐为目的，无任何道德感。超我代表着道德和良心，它实施监督作用。而自我是与外界联系、接触的那一部分心理，它在超我的监督下以本我的要求作为动力来采取行动。如果自我违背了超我的意旨，超我就用内疚感来惩罚自我。
婚外恋究竟为大多数人所不赞成。也与当事人接受的教育相违背。所以有婚外恋情的人往往为内疚感所折磨，常常自责对不起家庭，对不起孩子等。久之，必导致精神紧张，身体不适。
二、影响夫妻关系。爱是一个常量，有了婚外恋情，必然对自己的妻子或丈夫减少热情，久之，对方热情必也减少。感情冷淡了，可能就会失掉互敬互谅的态度，小事也可能带来争吵。结果不外乎两种可能性：或面和心不和，夫妻同床异梦，或两不相容而离婚。
三、可能影响事业和前途。婚外恋情，现在虽被一些不三不四的传媒“炒”得煞有介事，似乎蔓延成风，遍地皆是。其实仍是少数，且为正派人所不齿。
一个人如果有婚外恋情，虽属个人私事，但一般人对搞婚外恋的人持否定态度。舆论所向，当政者亦不得不注意，于是搞婚外恋的人往往由于不太好的名声而在集体中受到冷落，从而失掉向上发展的机会。
四、可能使孩子偏离生活正路。父母的行为、生活方式对孩子有相当大的影响。当他们发现父母对生活采取不严肃的态度时，很可能会仿效。如果是小学生，他们可能减少对学习的兴趣。如果是中学生，他们可能早恋，或交坏朋友，或追求享乐的生活，不惜一切去搞钱等。如果没有这些行为，他们在心理上也可能会由于目睹父母背离道德的做法而改变价值观念，偏离常态。比如，他们可能疏远父母，甚至仇视父母；他们还可能对所有人都充满敌意，甚至表现为攻击性行为。他们还可能变得孤僻，不喜欢与人交往等。
由于这样的原因，婚外恋和婚外性关系越来越受到指责。1996年，美国《新闻周刊》的调查显示，70%的美国人认为婚外情危害婚姻。50%的人不赞成婚外情的原因是认为它不道德；25％的人反对婚外情是因为它导致婚姻破裂；17％的人反对婚外情是因为有艾滋病和其他疾病的威胁。
这项统计表明，今天的美国社会对婚外情和婚外性行为持保守态度。婚外情不再被认为是浪漫的事，而是一种愚蠢的行为。人们在决定是否维持婚外性关系时相当谨慎，人们更加珍惜家庭生活，也许他们渐渐明白，在这个充满矛盾的社会里，离开家庭，孤家寡人会是什么味道。“性背叛是痛苦的，离婚也同样是痛苦的”。
婚外情的“忏悔者”
因婚外情来向心理医生咨询求助的人中有一部分是“忏悔者”，他们对过去陷入婚外情的泥淖表示忏悔，尽管他们中的许多人是在配偶发现了他们的隐情之后，才不得不面对事实并反思自己以前的行为，认识到自己的错误的。
他们中的大多数人在说到产生婚外情的过程时，常常主动讲起最初的动机，他们总喜欢强调最初决没有主动寻求婚外情的动机，也决没有将此设为自己的目标，他们坚持最初动机的纯洁无瑕。
比如一位男士说他当初只是看到新来的女生，刚工作业务不熟练，身边又没有亲人，所以他把她当成小妹妹，尽量给予各方面的帮助。一位女士说她当初只是欣赏那位男士的才华，丝毫没有想到背叛丈夫做她的情人。他们说，一切都是后来自然而然发生的，自己也有些弄不懂。总之，这一切不像做其他事情一样，是预先设计好一个目标，开始一个行动，然后达成这个目标。
一位没有经过心理分析的人当然有权利这样认为，因为他（她）陈述的确是事实，他（她）并没有向心理医生隐瞒。
不过，熟悉心理的潜意识运作的心理医生与人们的看法刚好相反：我们坚持认为他们最后达成的目标，恰是他们最初的动机！
人们有可能都有这些邪恶的动机吗？是的，只是这里再一次引用西方那句有名的谚语：人人皆有罪，止于梦寐者是善人。
那位男士，他办公室中有另外一些已婚女士，她们同样在工作中和生活中有这样那样的困难和烦恼，但这些没有引起那位男士的同情，他也没有伸出手去帮助她们。因为她们有丈夫，已不能引起那位男士的兴趣，或者他觉得没有可乘之机。于是对于她们的需要，他也就视而不见了。
那位女士，详细地询问后，发现她其实对丈夫有着深深的不满。与其说是婚外男士的才华吸引了她，倒不如说是她主动寻找的结果吧。
人们啊，你了解自己吗？
2007年8月23日
健康正常的爱情是情与欲的结合
——兼答文刀刘网友
“健康正常的爱情是情与欲的结合”，这是精神分析理论的一个基本命题。弗洛伊德写道：“健康正常的爱情，需依赖两种感情的结合——一方面是柔情的、挚爱的情，一方面是肉感的欲，但在这些病例里，这两种感情之流不会汇合。”（弗洛伊德《爱情心理学》）
一般情况下，男性的阳痿、女性的性冷淡、性恐惧都是由于情与欲没有适当地结合，或者只有情没有欲，或者只有欲没有情，因为这些情况，都无法进入大自然赋予人类的奇妙无比的爱的乐园。
没有情涉及感情生活，这里不说了。没有欲，按照精神分析的研究，多是由于从幼年开始到成人完成的“心—性”发展未能顺利进行，而出现了“退行”或“固置”所致。
人的性本能与生俱来，并非到了青春期莫名其妙地冒出来的。但在早期它与其他生命本能，如获得食物、得到爱抚的快感结合在一起，没有分化。到了被称作“性蕾期”的四五岁时，随着孩童认知能力的发展，他们开始认识到异性的差别，在心理上会产生对异性父母喜爱而对同性父母排斥的微妙情感，精神分析理论称这种情感叫“俄底浦斯情结”。接下来的时期叫“潜伏期”，一直贯穿小学的整个阶段。在这个时期，“俄狄浦斯情结”得到抑制，孩童对异性不感兴趣，甚至排斥异性并与同性伙伴要保持好的关系。在家中，他们向同性的父母靠近，向同性的父母学习男性或女性的社会角色，为将来他们向家庭之外寻求异性爱做准备。再往下发展进入青春期，随着生理的发展，在前一阶段搁置和隐藏的对异性的兴趣又复燃，他们开始追求异性（与父母精神上一定程度的脱离，向家庭之外追求异性）。这个过程如果按照顺序正常发展，一个人到了成年就会有健康正常的性心理。
有一些人没有顺利发展，出现了退行，即前进到新的阶段后由于某种原因又退回到早期。还有的人应该前进没有前进或退行后没有再进，即为固置。
按照以上的分析，女性的性冷淡有两种可能的原因：
一、性心理固置于“性蕾期”，即没有很好地解决与父母感情的三角关系。弗洛伊德写道：“某些人也不能摆脱父母的管制，只能不情愿和不安全地撤销对他们的情爱，有些则干脆就不能撤回。女儿在这方面表现的尤为明显。往往在青春期之后，她们仍然保留着全部幼儿式的爱。”（弗洛伊德《性学三论》）
二、还有的女性是在“潜伏期”进入“青春期”时，没有解决对于性、性生活的“不洁”或“罪感”。对此，弗洛伊德在《爱情心理学》中写道：“由于她们长期被迫躲避性爱，她们的感性欲求只能在幻梦中得到满足，所以造成了另一种严重的后果，……当现在真正的性活动变得合法时，她们已变成了性冷淡者。”
对于这样的女性，以精神分析的学理与方法，在心理咨询过程中一般总会使她在克服了心理的阻抗后，回忆起幼年、童年的一些事件。这些在潜意识中的事件，深深地影响着她成年后的性生活，在她不自知的情况下，控制着她的行为和情感。心理咨询的作用就是让这些被压抑到潜意识中的情绪，在心理咨询的安全环境里浮现到意识层面，通过讨论分析，使她心理上释放当时的情感，而从认知的层面上成长。
当然，克服和成长需要一定的时间。具体到“文刀刘”网友，如果你读到这篇文章，明白你朋友是在性心理发展过程中出现了问题，她也是受害者，你就不会责怪她了。靠着增强情的力量，启发她的欲走上正途，就能摆脱目前的窘境。在这个过程中，如能接受正规的心理咨询与治疗的帮助，比自然的矫正和恢复肯定顺利而有效。
2004年7月18日
男性婚姻心理：亦真亦幻的俄狄浦斯情结
俄狄浦斯王的故事出自希腊神话。当这位悲剧人物出生时即有神谕他将来会弑父娶母，为了避免陷入罪孽，俄底浦斯选择离开自己的国家。然而命运似乎是无可抗拒。他终于发现自己已于不知不觉中犯了弑父娶母这两重大罪，悔恨绝望中，他自己刺瞎了双眼，到处流浪。索福克勒斯根据这个故事编成悲剧，感动了不同时代的无数观众。
弗洛伊德以“俄狄浦斯情结（Edipus comples）”命名男童在约四五岁时对母亲发生的一种带有性的意味的感情。伴随着这种感情的发生，会同时对父亲产生一定的敌意。
说到这里须来解释几句，对不太了解精神分析的人来说，接受“俄狄浦斯情结”比较困难的原因，除了心理上的抵触以外，还常常会对概念产生误解。
弗洛伊德说的“性”意思是很宽泛的，它几乎包含一切与人的性本能有关的行为及情感，并非只指生殖的或生殖器的。再者，“俄狄浦斯情结”是发生在潜意识内的情感，除非极端的情况下，人们自己觉察不到。
“俄狄浦斯情结”随着男童年龄的增长，逐渐被压抑、克服，被转化成不同的形式。但无论怎样总还在内心深处保留有它的地位，尤其是影响着一个男性对待女性的态度。倘若他结婚以后，在他与妻子的关系中，“俄底浦斯情结”如一个人的影子，时时追随，片刻不离，而又不被人承认和发现。再说白了一些，就是他总是在不知不觉中以对待母亲的感情来对待他的妻子。
他感受到母亲的爱，渴望她的全部的爱，又感受到她的拒绝。他爱他的母亲，但或者也在许多方面抵触母亲；他希望独立于母亲，自己主宰自己的命运，又渴望能在碰到困难、自己心理上感到无助和软弱时，还像小时候那样受到母亲的关爱和帮助。
母亲是男孩的第一个情人，是他的第一个爱的对象。
哦，亲爱的读者，请再一次温习精神分析所说的“性”有特殊的含义。“我们所说的爱，着重在性的冲动的精神方面”。（《精神分析引论》）
一个做丈夫的，他对待妻子的爱，他对妻子的嫉妒，对妻子的希望等，都难逃“俄狄浦斯情结”的影响。尽管他不自知，不承认。
每一个做妻子的，如果想深入、彻底地了解丈夫。如果想使自己的婚姻稳固而和谐，非常有必要学习关于“俄狄浦斯情结”的知识，应该研究自己的丈夫与他的母亲的关系，研究丈夫对他的母亲的爱与恨，研究他从母亲那里学到了什么。还有，作为一个孩子，他是否从母亲那里得到了足够的爱，他与母亲的关系是否健康而自然等。
简言之，做妻子的应该接过这个大男孩的母亲的责任，在心理上像母亲一样能安慰他、一定程度纵容他，允许他在痛苦时、失败时、迷惘时，仍可以像儿时回到母亲面前那样撒撒娇、任任性。当然也要适时地约束他、管教他。一个男性如果能在妻子身上得到从自己的母亲那里没有得到的心理安慰，他就会对妻子感激不尽。
弗洛伊德写道：如果妻子不能成功地使她的丈夫也处于她儿子的地位，成功地以母亲的身份对待她的丈夫，她的婚姻就会是不牢靠的。
这种说法是否有道理。朋友们在自己的婚姻生活中去体会吧。而对于我们心理咨询师来讲，分析一个男性的“俄底浦斯情结”的特点，启发女性发现男性的“俄底浦斯情结”，并有针对性地给以辅导，是理解和成功进行婚姻指导与调适的关键。
2004年9月22日
本组文章是《苏永生心理咨询文集》第二章 心理随笔漫谈之四
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