关于 哲学 的文章共有43条

要回答“中国文化为什么没有信仰”，首先要搞明白“什么是信仰”。易中天教授关于信仰的定义是：“对超自然、超世俗的存在，坚定不移的相信”。这个定义比词典辞海的定义要好得多。不过也不太完善。 信仰在中国文化里有时作名词用，有...

阅读(1604)评论(0)2023-4-28

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美国物理学家李·斯莫林谈人的改变，说：“当思想改变你的思想，那就是哲学；当上帝改变你的思想，那就是信仰；当事实改变你的思想，那就是科学。”这段话暗示了对人而言外在力量之强大，即外在力量对人发生的作用，“改变”就是互动作用...

阅读(1432)评论(0)2023-4-6

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拿起来，读！ 有很多好书，但可以完全依赖的书唯独圣经。说好书之多，应像美国后现代哲学家罗蒂所理解的那样：再好的理论模式，也只能是对这个世界“比较好的描述”，而不可奉为绝对真理的圭臬；那么引申来说，再好的文学作品，也只能...

阅读(1439)评论(0)2023-2-6

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老二—— 正在这时候，大哥发话了：“莉莉，我来说事，说了没有两句，你倒稀里哗啦不算完了，我再说一次，咱老爹老妈留下的东西，我什么也没拿。再说，除了房子，也没有什么值钱的东西，那个花瓶我找人鉴定过了，是个老东西不假，但不是...

阅读(1608)评论(0)2022-12-8

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在读者与读物之间，不存在一种叫做记忆的“成果”，而只有二者之间互动的“效果”。记忆属于另外一个领域，它是生命的一次性刻痕。 为什么读书所接触到的东西，想记却怎么也记不住；而人生所经历的事情，想忘却怎么也忘不掉？因此就想：...

阅读(1455)评论(0)2022-11-12

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严格说，《论语》不但不是一部哲学书，它就称不上是一部通常意义上的学术专著。顶多是一部属于中国文化的“箴言录”，而不是人类文化的“箴言录”。 因为《论语》里很多说法既无科学性、也无逻辑性，不过是没有说服力的“圣人语录”。 ...

阅读(1554)评论(0)2022-11-11

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法国 1 嗯嗯是的，对法国的哲学、文学必须保持起码的警觉乃至拒绝意识，原因在于法国发生过血腥的法国大革命，这还不够吗。 2 嗯嗯是的，由于法国大革命的影响，法国成为产生极左思潮的沃土，成为欧陆极左分子的花园。...

阅读(1542)评论(0)2022-10-24

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差异哲学 差异哲学是与后结构主义相关一种学说。它“反对以任何形式引出的辩证思想的合题……必须始终强调差异，强调和所有事物的同普遍的辩证统一相对立的根本异质性”。想来，有关合题、统一、同一、融合、关系等理论致思，...

阅读(1738)评论(0)2022-10-23

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题记：有朋友发来微信问：您对李泽厚很有研究，他的《人生小记》这部书是否值得购买？我不好回答“是否值得购买”。因为这个朋友不是搞学术专业研究的人，《人生小记》对他来说，看与不看无所谓。不过他是搞文字翻译的，希望了解李泽厚的...

阅读(1672)评论(0)2022-8-15

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W老师问我是否可以看冯友兰的《中国哲学史》？我认为可以看，但一定要用批判的眼光看。 看看冯友兰是怎样带着传统文化的情结而不是理性的头脑，叙述“中国哲学史”的。 近年来我在东西方文化研究中，逐渐认识到：学术界的“中国哲...

阅读(2325)评论(0)2022-3-4

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泰山游 记不清爬过几次泰山了。按季节分春夏秋冬都去过。二十多年前入冬不久的一天从济宁赴曲阜采访——说是采访，实是喜欢曲阜，有事没事便到三孔转转——大约每次都由曲阜报社李民陪同。李兄不多言...

阅读(2293)评论(0)2022-2-23

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画 冬天要有雪 有毛毯 有一杯热茶和一点热火 歌者展开玲珑的歌喉 把冬日冰封的岁月化掉 再拎一桶迷惑 浇筑在纹丝不动的哲学家的头上 剥开风雪的缝隙 里面就是繁华世外 那里没有困惑 只有取之不尽的灵动 如果需要一...

阅读(1832)评论(0)2021-11-29

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朋友来信（略） 我的回信： ×兄： 你好！来信收悉，迟复为歉。 信中谈及“闲聊点哲学问题”。我学识浅陋，对此诚恐诚惶，工作后，基本把这深奥的大理论扔到爪哇国里去了。对之退避三舍。真不敢碰这大怪物。 回思对哲学的接...

阅读(1935)评论(0)2021-7-18

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当代中国哲学家李泽厚在《答高更（Paul Gauguin）三问》①中认为：“儒家哲学最重要的特征之一，是注重历史”，有着“强烈的历史意识”，并进一步指出：“中国史书从未间断，最为丰富，世界第一。”李泽厚继续说道：“强烈的...

阅读(1924)评论(0)2021-7-8

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题记：当代知名学者刘文华老师转来李泽厚的文章，我一阵惊喜，因为很久未见李泽厚的文章了。 我喜欢看李泽厚的文章，不是因为他是“卓越的哲学家”，也并非因为他是“美学界第一小提琴手”。而是李泽厚的文章绝无其他哲学家那种诘...

阅读(1515)评论(0)2021-5-18

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历来有关人的定义，不过是要把人这种动物与其他动物区别开来，找到人在动物中所独有的那个“种差”。种种说法大都难以叫人满意。说人是有理性的动物，就算人确实比其他动物更有理性吧，但非理性又怎么说？哪种动物能比人...

阅读(1942)评论(0)2021-2-7

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冯友兰把中国哲学史划分为两个阶段，从孔子到《淮南子》四百年为“子学时代”；从《淮南子》到康有为两千年为“经学时代”。并指出：汉武和董仲舒“罢黜百家”的统一思想运动，是秦皇和李斯的第一次统一思想的继续。子学时代就是思想活跃...

阅读(2317)评论(0)2020-12-10

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在中国哲学和西方哲学里，“无”和“有”都是终极性的概念。按老子的说法，道就是无；按黑格尔的说法，无和有的合题产生出“变”。回顾古希腊哲学的种种最高命题——存在、原子、理念等，都不是什么绝对的虚无。西方人习惯认为无不能生有...

阅读(2297)评论(0)2020-12-4

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假如有一句诗曰“离人三年犹未归”，那么这句诗便不能算是很成功。 因为这不过是一句寻常的描摹、转述，是日常语言而不是诗歌，仅仅以七言律句的格式说出来而已。而魏夫人的《菩萨蛮》词中说“三见柳绵飞，离人犹未归”，便成...

阅读(2023)评论(0)2020-11-27

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“我把那些美丽的风景改画得粗粝和遥远，让它们充满了荒芜的诗意。在我看来，绝望的风景虽然远离现实，但在精神上却更能贴近思考者的心灵。” 访谈者：朱贤巍 1993-1995年中国美术学院油画系硕士研究 2001...

阅读(2608)评论(0)2020-10-17

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