素面书生 10:18:09  看你的谈话谈起卡夫卡  素面书生 10:18:15  那几年我读过  素面书生 10:18:25  我喜欢他的作品  ...

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题记：不是我，而是风。 光之到来以声音之名 “光之到来以声音之名” 你就此关闭了朝向人世敞开的一切路口 因为你竭尽全力而无法抵达 你因此呼唤那人世的终结之火 “火刑柱”也因此在你与人类之间 ...

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阅读李晓恒的诗，给我的第一感觉就是语言上的陌生化。他所运用的是一种并不十分流利的现代汉语，现代汉语多用双音节词，而他是双音节和单音节词并用，混同交织在一起。在我觉得该用双音节词时，他却用了单音节词，在我觉得该用单音节词时...

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分别诗651 1 父啊，是的，耶稣是教会全体之首 我们有两三个人奉他的名聚会 他就来到我们中间，他与我们同在 我们求你的圣灵在我们身上作那奇妙的工 叫我们遇见耶稣 叫我们可以看见...

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要判断一个人受教养的程度，梁文道先生举了一个例子：朋友们相聚时，提起了陶渊明。有人问：“谁是陶渊明呀？”这就是第一层次的没教养；“你连陶渊明是谁都不知道？太无知了啊！嘿嘿……”这是第二层次的没教养；另一位先生开了腔，口若...

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教科书中有个著名的设问句：“人的正确思想是从天上掉下来的吗？”这句话以无与伦比的震撼力量，庄严地推出了“人的正确思想是从社会实践中来的”。这个著名论断借助教科书，灌输给成千上万的人。于是“实践出思想”便成了人们坚信不疑的...

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读马王堆帛书即鹿无华而非虞思禹攻共工国山歌 伏羲禹前舜号族，其族号亦名俊喾。 古昔华字读音虞，虞舜立国迹华胥。 黄帝后人为大禹，大禹自视中心主， 自此夏方临天下，夏方之外皆夷土。 夏族失方代殷商...

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这里说宇公的作品是“灵命体验诗”是为了区别于通常所说的宗教诗歌，如单纯的咏唱赞美诗等。自然，宇公的诗歌含有丰富的基督文化内容，也是赞美诗，是充分个性化、艺术化的赞美诗。其诗作把更多的时代信息和现实观察融入信仰...

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如果不似西方哲人一般，非要追寻形而上意义的绝对自由，我们或许可以认为，人类自由的边界是时空的大限——不可抗拒的衰老死亡，无法重来的往日欢愉，不能触及的星月苍穹。 在大限之内，人的思想不受压迫、行动不受制约，思维...

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分别诗648 1 父啊，是的，经上所有的预言没有可随私意解说的 因为预言从来没有出于人意的 乃是人被圣灵感动，说出神的话 2 父啊，是的，圣经都是神所默示的 （或作“...

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2010年春节我是在哈尔滨过的。 大年初一的夜晚，家人买了两箱鞭炮烟花来到冰天雪地的松花江边，夜色笼罩的松花江干冷干寒，连雾气都仿佛飘着密密霜雪。浓重的夜空和江面上的茫茫冰雪连成一些深灰浅灰的几何板块，令人在彻骨的寒冷中...

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在所有花开鸟鸣可疑的春天…… 在所有花开鸟鸣可疑的春天 一所房子被狂热的众人高高举过头顶 被任意涂抹颜色，被拆成碎片 被不知情者抢来抢去 当成舍利塔 供奉 膜拜 或者炫耀 一个人若哭泣 你可以递给他一张纸巾 一...

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分别诗645 天父，感谢赞美你 谢谢你带领我们这个 大组的第三大组的弟兄姊妹 能够如约地来到你的面前 来向你祷告、求恩 父啊，是的，我、我们愿意 今天呢继续为这个 为这个疫情呢 来向你祷告求恩 父啊，你是...

阅读(1346)评论(0)2020-11-29

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断章 放下刀矛 且看星星…… 在此刻，放下那些没用的刀矛 打开一张更没用的旧地图 看星星吧。从日薄西山，到曙色黎明 从天的东头，到天的西头 忘了昼夜与四季的交替，忘了爱恨情仇与 锅碗瓢勺的交响曲。灵魂出窍，烟花...

阅读(1577)评论(0)2020-11-29

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我知道了你 是听到你呯訇的声音 我才哭泣 这个世界的苦咸 从一滴眼泪开始 于是，你的辽阔神秘 摇晃我张望蓝色的天际 你潮起潮落磨砺我 成长壮大 我的眼里 飞着海鸥扬着白帆驶着巨轮 我踩着海滩上的亮...

阅读(1486)评论(0)2020-11-29

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第广龙是诗人，也是散文家，两种文体他都经营得风生水起。抒情和叙事，对他都不是问题。只是经历多了，见闻广了，文学思考也成熟了，他不再可能盲目抒情，拔高声调或放大音量地抒情，也不会追新逐异，以稀奇、怪诞的事物惊世骇俗。面对现...

阅读(1644)评论(0)2020-11-28

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朱光潜先生在《诗论》一书中，评说了中国和西方诗歌的不同之处。 朱光潜先生认为：西方诗比中国诗“深广”，这是因为“它有较深广的哲学和宗教在培养它的根干”。中国人的性格偏重实际，处处脚踏实地而不务玄想，很少“离开人...

阅读(1382)评论(0)2020-11-28

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第二十七章  请君入瓮 这时，在紫晶酒店的包房里，黄老板正在宴请欧阳所长。跟欧阳所长一起来的，还有刑警队的靳队长。黄老板请客的理由是感谢欧阳所长秉公办案，又快又好地抓住了市场上的纵火犯。 “哎，靳...

阅读(1251)评论(0)2020-11-28

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题记：一次聚餐会上，不少人彼此不认识，东道主便把在座人介绍了一番：除了让人尊敬的教授、院长外，就是让人羡慕的总经理、厂长等。总而言之，都是身份显赫的人。只有我赋闲在家，没有任何头衔。 东道主介绍到我这里时，因为没有头衔可...

阅读(2034)评论(0)2020-11-28

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我已看到那衔枝的鸟儿回来……      ——读李曦源先生留言随感 我已看到那衔枝的鸟儿回来 将生命的绿色染遍这舟船的全身 那命运的大水 那滔滔的洗礼 让生命的种子像初升的太...

阅读(1786)评论(0)2020-11-27

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分别诗642 1 父啊，是的，我们是蒙耶稣血所洒的人 我们是蒙耶稣血所洒的人 我们是蒙耶稣血所洒的人 2 父啊，是的，我们是这因信蒙神能力保守的人 我们是这...

阅读(1938)评论(0)2020-11-27

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周末我只要没什么应酬，一般跟掌柜的找一个室外活动的地方转转，孩子出国，两个人成为了二人世界。每周一到五，掌柜的忙自己的事，周六我们两人分别到老人那里探望，剩下的时间就是我们两个人的选择。过去，大多是跟着掌柜的去逛商场，而...

阅读(1426)评论(0)2020-11-27

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假如有一句诗曰“离人三年犹未归”，那么这句诗便不能算是很成功。 因为这不过是一句寻常的描摹、转述，是日常语言而不是诗歌，仅仅以七言律句的格式说出来而已。而魏夫人的《菩萨蛮》词中说“三见柳绵飞，离人犹未归”，便成...

阅读(1475)评论(0)2020-11-27

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诗作为精神元素，语言的本源性特征，并不局限于诗歌文本。也就是说，在情调、氛围、意象、抒情等诸多诗歌构成要素之外，并不排除叙事性话语产生“有意味的形式”，传递出特有的诗意或诗性。一种被称作“诗性叙事”的方式，体现的正是诗与...

阅读(2034)评论(0)2020-11-27

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海宁吊王国维歌 南面不观钱塘潮，北面不访古妓寮， 不理乾隆陈閣老，瞻仰静安不逃票。 先生易经卜辞考，文献实物相对照。 先生终将天心晓，航行到岸伤无聊。 先生楼顶齐墙高，影视戏说难骚扰。 如今信息成本小，...

阅读(1497)评论(0)2020-11-27

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八岁那夜的海啸 淹了海边大杂院 很多人逃上了屋顶 像登上无锚的小船 四面八方全是黑色的波浪 黑色的波浪巻着黑色的天 妈妈低头双手合十不住地祷告 主啊！救我们！主啊！救我们！ 看不清的屋顶传来大哭 数不清的声音向天呼叫 ...

阅读(1453)评论(0)2020-11-27

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其实没有那个开始…… 其实没有那个开始 “开始”只是一个飘落风中的传说 久远劫来 无始之始 人间的故事就是这样演绎的 上帝创造了人 又何尝不是人发明了上帝 也许我说错了 上帝并非被人发明出来 他只能是在某一个天...

阅读(1792)评论(0)2020-11-27

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这本诗选，来自诗人不同时期的创作，前后有三十多年的跨度。这些作品，在语言风格、诗歌样式和内容呈现等方面存在差异，成熟度不尽相同，但作为一本选集，也因此呈现出错落的层次感，不同声部的表达。诗人远村，上世纪八十年代中期开始写...

阅读(1550)评论(0)2020-11-27

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东西方诗歌的境界之异 东方和西方都有诗歌。 东方和西方的诗歌，都致力于使用带有节律的语言、充满意义的语汇，在歌吟中呼求某种纯粹的审美境界。 但在这歌吟、这呼求的过程中，西方与中国分别走向了不同的路向...

阅读(1717)评论(0)2020-11-27

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瞧，那些礁石 与大海对峙的故事 很久很久了 经受了浪涛的刀剔斧凿 古老圆滑露出利齿狰狞 瞧，那些礁石 沉沦海底的礁石 千疮百孔的黑洞 沉积着阴险 游弋着凶猛 瞧，那些礁石 潜伏在海路上 冷酷地 触翻了大船小船 让恐怖...

阅读(1535)评论(0)2020-11-27

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分别诗639 1 父啊，是的，舌头在百体里也是最小的 却能说大话 这是不应当的，这是不应当的，这是不应当的 2 父啊，是的，我们用舌头颂赞那为主、为父的 又...

阅读(1361)评论(0)2020-11-26

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教科书告诉人们，从秦汉到满清王朝垮台，两千多年的中国属于封建社会。教科书这个说法是错误的。 封建社会这个概念是从西方文化引进来的。 欧洲的封建社会，严格说就是中世纪社会。意指从古罗马到“地理大发现”长达一千多年的时期...

阅读(2469)评论(0)2020-11-26

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A君！我偏执的理想化处理事情的方式，是否伤害了你？我心中充满不安！我的评价或许是偏颇的。真的佩服你的为人，你所有的努力是出于对一个沉沦灵魂的拯救，这是多么高尚的作为！我能理解你内心的感受与坚守！我对你的人格充满敬意。一个...

阅读(1737)评论(0)2020-11-26

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词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。 五代、北宋之词所以独绝者在此。 ——王国维《人间词话》 从王国维《人间词话》始，“境界”成为了一个重要的文学理论术语。为之下定义、作...

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打开一枚树叶…… 打开一枚树叶 展读它的正面 然后翻过来 再读它的背面 细读一枚树叶的过程 犹如打开一道绮丽的宇宙之门 太阳有黑洞 月亮有阴影 一枚树叶里便包含了全部的太极之美 那细密的经脉 如大地上的河流与道...

阅读(1502)评论(0)2020-11-26

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6 有时上午，有时下午，也有中午时分，我在高密街巷行走。季节虽入了秋，但若非雨天，依然够热。没人特别留意我，因为街巷内少人走动，即便有行人，也步履匆忙，无暇顾及我散漫的穿行。起初，携带相机，走走...

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阅读，是向文本的靠近。文本是开放式结构，具有召唤性质，但也会设置暗道、迷宫，同阅读者做精神上的游戏。加之文本在结构层次上的特征，也就决定了，阅读必然是一个循序渐进的过程。随着阅读的深入，我们可能抵达文本的意蕴...

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第二十四章  儿女情长 叫李德信万万没想到的是：晚上饭局竟然白琳也在！ 她今天刻意打扮：初春的天气在蓝岛还略显微寒，她就穿上了一条茄花色的连衣长裙，刚好没过膝盖。裙子下头是一双娇小玲珑的黑色高跟鞋，衬...

阅读(1387)评论(0)2020-11-26

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熟人初次惊异马扎傻了的时候，马扎两眼是瞪着的；他的眼珠也变得滞呆，迟缓，然而却奇怪的发亮，像蚂蚱的眼睛光亮不转转。 起初他的母亲和妻子还带他上医院，检查，复诊，花钱请大夫，但当费了半天的劲，看到大夫摇头，无语，在诊...

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呱呱落地的我 神 就是母亲 乳汁 就是神的味道 我的啼哭 就是对神的渴望 乳汁 让我露出微笑 学会了走路 神 不仅是母亲 父亲姊妹 周围的伙伴 谁对我好 谁就是神 上学了 造神的时代 一批批的涌现 又一个个抹掉 挂了...

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分别诗636 父啊，是的，神是公义的 神并非不公义 神的作为是惟一公义的作为 没有比神的作为更公义的作为了 神的话语也是惟一的公义的至高标准 神的旨意是不更改的 神决不能说谎 分别诗637 ...

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文章《青岛有个象耳山》发表后，部分读者提出了大同小异的批评，他们认为—— （1）书法都是学古、法古、复古、尚古，以古拙美为书法的化境。这个书法传统涵有的美学思想，不是文章称颂的“康体”中那些傲气与霸气所能掩盖的。 （2...

阅读(1904)评论(0)2020-11-25

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黑夜时间 一 天空就这样暗了下来 不再有一线亮光 灯在哪里 谁会将它点亮 死去的红蜡烛 不再流泪 卖火柴的小女孩 永远地睡着了 谁还在盼望火 盼望温暖 是我，一个畸零于永夜的无眠...

阅读(1707)评论(0)2020-11-25

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1 老城和古城不同。以我之见，一座城市，还没到老的年龄便老了，或未老先衰了，叫老城。城老了后，没有衰，也没有败，而是被岁月磨出了光，沉淀出人文特质，焕发了新生命，叫古城。 老城呈现的，是单调的生活万象。古城依存...

阅读(2270)评论(0)2020-11-25

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诗集《远去的罗敷河》出版以前，王琪在我的心目中，一直葆有城市歌者的形象。那时，他在西安这座城市已居住多年，逝去的青春和梦想，当下生存的艰辛，无处安放的爱与忧伤，无不倾注笔端。他以一个现代青年的身份，介入城市生活，发现和审...

阅读(2085)评论(0)2020-11-25

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美成词深远之致不及欧、秦，唯言情体物，穷极工巧，故不失为第一流之作者；但恨创调之才多，创意之才少耳。 ——王国维《人间词话》 王国维似乎很不喜欢周邦彦、姜夔等人的词作风格，每在《人间词话》中论及，总是贬低大于褒...

阅读(1594)评论(0)2020-11-25

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我搬了一张靠背椅，放到阳台上，轻轻坐下来，然后，一个人，静静地享受着这春日午后的阳光。 春日午后的阳光，正暖暖地洒在我的身上。我看着我十指涂着的指甲油在阳光下闪着晶亮的光。我看着我阳光下的影子缩成小小的一团...

阅读(1502)评论(0)2020-11-24

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分别诗633 父啊，是的，你将你的独生子赐给我 你叫他上了十字架，担当我的罪 你叫他把他的无罪给了我 你叫他把我的罪给了他 你叫他把他的生命给了我 你叫他把我的死给了他 你叫他把他的复活...

阅读(1396)评论(0)2020-11-24

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我面前放着两本日本昭文社出版的最新版的日文地图——便携式世界地图册、东京地图。这是一雯小友从东京给我带回来的，价格都是1000日元。她跟新婚丈夫到其家乡办理婚姻登记手续，一周就回来了。 很多年以前，获得过...

阅读(1493)评论(0)2020-11-24

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