异端，往往是先驱。
作为先驱，异端也许会受到赞扬追捧，但那大都是后世的事了，在当时，更多的是被质疑，被镇压。因为他们过早地说出了大多数人没有认识到的东西，说出了统治者的秘密，挑战了他们赖以独裁统治的权威，动摇了他们赖以统治的根基……所以异端必须受惩罚或者去死，所以在统治者的主持下，布鲁诺被烧死，伽利略受到宗教裁判所审判，并被处终身监禁。
先驱往往会颠覆一些常识和被当作常识的教条、谬误，往往击碎了大多数人的信念和生活梦想，使他们一下子失去了生存的依凭，这很可怕，所以异端必须受惩罚或者去死，所以在异端被烧死的时候，有很多被统治者在一边加油助威。可怕可悲，莫过于此。
这是外国的情况。
再稍微看看我们这里。有人说，孔子对待异端的态度是：道不同不相为谋，而孟子就没那么好说话，这位亚圣对异端禽兽视之，毫不留情。而且孟子的态度后继有人，并有愈演愈烈之势，孔子的态度则渐渐被冷落了。然而，孔子还说了：攻乎异端，斯害也已。尽管对此说的解释一直存有异议，但毕竟不是“不相为谋”便可了事的。
异端几乎不见容于任何“当代”的任何权威，古今中外，概莫能外。其实，异端最悲惨的命运是，在被漠视中销声匿迹。
但毕竟，人类是顽强的，步履蹒跚地走过了火刑柱，走出了泥沼，走到了今天。可，真的走出了困境吗？人类一路走来，伴随着对自由的诉求和争辩，作为先驱的异端走在最前列，他们忠于理想和信念，在自然科学领域是这样，在精神领域也是这样。每个时代都有作为先驱的异端，他们能否被发觉、宽容和善待，测试着一个时代的精神品格。
闲砚更多作品
世说文丛总索引
