函札墨迹的收藏，史料价值、书法艺术鉴赏二者自当并重。此虽不比皇皇巨制，但可珍视的是表述真率，毫无修饰。所涉内容，为当时上流社会士子生活的真实反映，有着浓厚的生活情趣，极富史料价值。
斯卷所辑诸札，不惟文辞清峻，书法亦臻上乘。作者，皆时代精英，但际遇和经历不同。或为有功名的朝廷重臣，或为具雅逸情操的林下名士。其一致处在于接受儒家经学教育，学养渊深，精通文理。为政或游历余暇，勤于著述，成就卓然。虽区区短札，遣词精准，简约畅达，信手拈来，功力自现。察其墨迹，书卷气扑面而来，令人神怡，不免钦羡。诸家造诣并驾齐驱，均堪称大手笔。
《淳化阁帖》是宋代编辑和刊行的丛帖之一，是宋代以前传世书法名迹的集大成者，所收多为内府所藏古代帝王、名臣及两晋诸名家作品，流传颇广，影响极大，帖学由此形成。此后数百年间，学子奉为圭臬，心摹手追，遂成习尚。观三家行书，渊源有自，书风趋同，俱应归于传统书法帖学一脉。
中含、外拓，是效果迥殊的两种笔法。中含者，篆之法；外拓者，隶之法。行草书多用转，与篆有相通处。察行书三札，笔用中含，锋正不敧。苍而不枯，润而不肥；墨气畅达，笔力骏健。既中规矩，又不为所拘。于结体，中宫紧收、间架匀停；疏而不散、密而不促。布白，疏朗清旷，错落有致，合于谋篇要旨。风格，则秀而不媚，流走而不荒芜，尽显中和之美。
史称三国魏钟繇擅章程书，后世小楷即由对章程书的承袭和进一步规范形成，乃读书人的必修课。科举时代，阅卷官参为取士标准之一，也是翰林学士纂修经典文献时一致遵行的字体。朝政颁旨、群臣章奏，同以工稳为尚。研习此种字体，有利于学子谨严作风的培养，资质既具，重任堪付。所辑小楷函札点画精到，结字宽博，趣味隽永，东晋名迹《黄庭经》《乐毅论》遗意存焉。
秘不示人，系历来收藏家的惯例，大愚美术馆馆主王作亮精于赏鉴、富于收藏，尤以古代及近代名士函札、文稿墨迹为首选。既藏之，则一反藏家旧习，乐于与友朋同赏共析。是册所辑，系该馆比年入藏之珍品。编排、释读、断句既讫，拟将复印件付印，邀余述其大略以弁卷首。感作亮敦厚坦诚、勤勉笃行，遂不揣谫陋，援笔亟成，权为序。
悯生姜寿民 于别木山馆
二千零一十七年十月十七日
附注：
徐潮（1647—1715），字青来，浙江钱塘人，清康熙十二年（1673）进士，清介不苟，曾入翰林院，任工部侍郎、河南巡抚、户部尚书等职，政绩卓著，学问优渥。雍正八年（1730）入祀贤良祠。
沈廷文，生卒年不详，字原蘅，号元洲，浙江秀水人，清康熙二十七年（1688）状元，授翰林院修撰，性至孝，著有《广事同纂》《广居楼诗集》等。
吕履恒（1650—1719），字符素，号坦庵，河南新安人，清康熙三十三年（1694）进士，官户部侍郎，工诗，著有《梦月岩集》《冶古堂集》等，沈德潜《清诗别裁集》收其诗作，评价甚高。
吴雯（1644—1704），字天章，号莲洋，原籍奉天辽阳，后居山西蒲州，诸生，工诗，有乡人元好问之风，为王士祯、赵执信所赏识，有集曰《莲洋集》。
（本文为寿民先生为大愚美术馆收藏、辑录、断句、释文、拟出版的《清代徐沈吕吴四家函札墨迹辑存》所作的序言，刊于《大愚美术号》第三期）
清前期文人函札《大愚》美术号
《清代徐沈吕吴四家函札墨迹辑存》青岛大愚美术馆 供稿
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