西坡拉（Zipporah）是《圣经·旧约》中记载的重要女性人物，她是摩西（Moses）的妻子，米甸祭司叶忒罗（Jethro/Reuel）的女儿。她的名字主要出现在《出埃及记》第2、4和18章中，我查了有关她的介绍，解读如下。
西坡拉（צִפּוֹרָה，Zipporah）在希伯来语中意为“小鸟”或“鸣禽”，可能象征自由或灵性。她是米甸人（Midianties），属于游牧民族，居住在阿拉伯半岛西北部。她的父亲叶忒罗是米甸的祭司，也被称为“流珥”（Reuel，意为“神的朋友”）。
摩西因杀死一名埃及人逃亡至米甸，在西坡拉和她的姐妹们打水时帮助了她们（《出》2:16-21）。叶忒罗收留摩西，并将西坡拉许配给他。西坡拉为摩西生下两个儿子：一个是革舜（Gershom），意为“在外邦寄居”，纪念摩西的流亡。另一个是以利以谢（Eliezer），意为“神是我的帮助”（《出》18:4）。
《出埃及记》4:24-26记载了一段晦涩的故事：摩西带领全家回埃及时，神因摩西未给儿子行割礼而险些击杀他。西坡拉迅速用火石刀为儿子行割礼，并将割下的包皮触到摩西脚上（或象征性覆盖），说：Surely a bloody husband art thou to me.(“你真是我的血郎了！”《出》4:25)这里的“血郎”可能指通过割礼与摩西立约。此举平息了神的怒气，显示西坡拉对希伯来习俗的了解程度和果断行动。
有研究认为，西坡拉可能曾短时间带儿子回米甸（《出》18:2），后与摩西的岳父叶忒罗一同归队，叶忒罗还向摩西提出管理以色列人的建议（《出》18章）。
关于西坡拉身份也存有争议。在《民数记》12:1中，摩西的姐姐米利暗批评他娶了“古实女子”（可能指西坡拉肤色较深，或另有一段婚姻），但神为此惩罚了米利暗，显示对摩西婚姻的认可。
西坡拉作为外邦人却参与神的救赎计划，象征神的恩典超越民族界限。她在危急时刻履行了希伯来人的圣约仪式，强调了割礼作为神与选民立约的记号（《创》17:10-14）。她的果断行动弥补了摩西的疏忽，凸显了女性在信仰实践中的关键作用。
犹太传统认为西坡拉皈依了耶和华信仰，是一位义人。但关于“血郎”的解释众说纷纭，可能反映古代近东的婚约或赎罪习俗。部分学者认为这段文本保留了古老的仪式传统。
西坡拉虽在圣经中着墨不多，但她的故事展现了信仰、勇气与神圣契约的交织，是理解摩西早期生涯和以色列民族起源的重要一环。
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