瓦隆非物质文化遗产介绍（之二）
伦德斯多夫至圣于贝尔的朝圣游行
卢森堡省[1]在比利时的位置
社会习俗、仪式和节庆活动——
伦德斯多夫至圣于贝尔的朝圣游行
Heilige Maria，Mutter Gottes， bitte für uns Sünder jetzt und in der Stunde unseres Todes.
圣母玛利亚，上帝的母亲，求你现在以及在我们临终时为我们这些罪人祈祷。
在320公里的徒步过程中，伦德斯多夫朝圣者的上述德语“圣母经”被诵读。
祈祷对我们的灵魂，如同雨水对大地（......）;更准确地说，这是一场儿子与父亲、朋友与朋友之间的甜蜜对话，他将自己的悲伤倾诉于其怀中。——圣约翰洗者玛丽·维亚内
伦德斯多夫朝圣，或称“德国人伟大朝圣”，是欧洲最后一次重要的国际朝圣活动。自1720年以来每年都会举办，源于一个终结狂犬病流行病的愿望。朝圣者们在八天内要完成320公里的行程。
耶稣基督升天节的第二天，几十名朝圣者从德国迪伦附近的小村庄莱登斯多夫出发，穿越德国艾费尔河、卢森堡奥斯林河，然后是比利时的阿登，抵达圣于贝尔。路线几乎未变，朝圣者仍会步行于罗马古道的部分路段。游行前方有十字架和圣于贝尔的旗帜。途中，朝圣者会诵念许多玫瑰经和祈祷。
过去，一辆马车会跟随队伍。它负责携带朝圣者的行李和食物，必要时也用作扫帚车。现在它已被卡车或拖拉机取代。
在圣于贝尔，神职人员和教区居民在老主花园迎接朝圣者，并陪同他们前往大殿。随后举行弥撒，随后颁发荣誉证书。
仪式以钟声响起结束。
圣于贝尔市
朝圣阶段：
第一天，升天节，星期四：从伦德斯多夫出发抵达，欢迎，晚宴和住宿，地点为德国卡尔特赫贝格。
第二天，星期五：从卡尔特赫贝格出发，抵达马尔丹格（比利时马尔丁根）欢迎、晚餐和住宿。
第三天，星期六：从马尔丁根出发，抵达巴斯托涅中学，欢迎、用餐和住宿。
第四天，星期日：从巴斯托涅出发。巴斯通至圣于贝尔之间的停靠站有：
拉瓦尔城堡，朝圣者由业主接待，享用小点心。
Plastray，位于圣于贝尔森林，位于邦纳鲁峰顶端，他们已经完成了攀登。
抵达圣于贝尔：休伯廷神职人员在“老好迪厄·德·拉沃”欢迎，下午早些时候，长时间朝圣仪式，由伦德斯多夫青年乐队陪同，举行感恩、虔诚和祈祷圣休伯特的常规仪式，弥撒，兄弟会在大殿集会，在圣于贝尔提供餐食和住宿。
第五天，星期一：弥撒和仪式敬拜后，圣所神职人员陪同前往“拉沃老圣母”，再次出发，前往普拉斯特雷，然后是拉瓦尔，最后到达巴斯托涅。
第六天，星期二：巴斯通 - 马尔丁根。
第七天 ：马尔丁根-卡尔特赫贝格。
第八天：卡尔特赫贝格-伦德斯多夫，民众“凯旋”欢迎，并在教区教堂举行闭幕弥撒。
伦德斯多夫朝圣者游行
1972年之前，他们每周五到周五朝圣（现在改为周四到周四）。他们于周一下午抵达圣于贝尔，周二上午弥撒后离开。这一改变是为了让德国允许所有工作者只需休息一天即可完成升天桥：这样他们就可以参加朝圣的出发旅程，乘车或公交返回而无需到达返程站，周一早上就能上班。因此，步行返回伦德斯多夫的主要包括老年人、退休人员、母亲以及自愿请假完成整个朝圣旅程的人。有些人根本不参加游行，而是直接乘坐马车或汽车前往圣于贝尔和伦德斯多夫，参与伦德斯多夫的启程、圣休伯特的到来、圣于贝尔的出发和伦德斯多夫的敬拜。当朝圣经过他们所在地区时，仍有不少比利时人和几位来自埃尔森博恩、马尔当日和特鲁瓦维尔日地区的大公加入。
朝圣者的祷告（德语）：
Unser tägliches Brot gib uns heute.Und vergib uns unsere Schuld， wie auch wir vergeben unsern Schuldigern.Und führe uns nicht in Versuchung， sondern erlöse uns von dem Bösen.Denn dein ist das Reich und die Kraft und die Herrlichkeit in Ewigkeit.
求你今日赐给我们日用的饮食。并且免我们的债，如同我们免了人的债。不要使我们陷入试探，救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀全是你的，直到永远。
摘自玛德琳·布雷东-布罗特的著作《阿尔斯的治愈者》。贝拉明出版社，2005年。第22页。
天主教学校网站 http://www.katholisch.de/glaube/unsere-gebete/das-vaterunser
朝圣路线穿越艾费尔、厄斯林和上阿登地区。伦德斯多夫是一个德国小镇，距离圣于贝尔160公里。
朝圣者分段约行50公里。
第一天：伦德斯多夫 – 卡尔特贝格
第二天：卡尔特贝格 – 马尔丁根
第三天：马尔丁根 — 巴斯托涅（经布尔西）
第四天：巴斯托涅 — 圣于贝尔
朝圣者抵达圣于贝尔大教堂
朝圣活动持续八天，从升天节星期四开始，直到下一个星期四。
相关：亚美尼亚朝圣圣地
朝圣圣地一直吸引来自世界各地的信徒。因此，耶路撒冷老城的一些居民是由古代亚美尼亚、埃及、摩洛哥、希腊、俄罗斯朝圣者的后裔组成。他们在城市里待了几个月，有些人最终定居在那里。然而，在朝圣者规则中，A. Dupront（1987）强调不应停留于此地，不应沉溺于非凡之处。他将朝圣者社会描述为一个短暂、流动的社会，正朝着一个以神圣他者为标志的空间前进，参与一个非世俗生活的现实。
朝圣耶路撒冷的亚美尼亚人似乎违抗了这一规则，在圣地建立了持久的社区。他们因此创造了一个稳定和发展的社会，不仅依靠简单的生育法则，还通过对被驱逐者、难民和移民的融合。因此形成了一个侨民社区，大多数人居住在负责圣地照料和接待朝圣者的圣雅各宗教会成员同一空间。该协会部分协助神职人员接待朝圣者，在修道院内工作，也在寺外担任导游、旅行社、酒店经营者、餐馆老板、宗教物品制造商、摄影师、陶艺家、纪念品商人等。[...]
摘自IFPO网站 http://books.openedition.org/ifpo/1195?lang=fr
一点历史
从伦德斯多夫到圣于贝尔的游行历史，又被称为“科隆游行” 。
[略...]这支德国朝圣队每年徒步320公里，履行古老的誓言，旨在终结狂犬病疫情。伦德斯多夫地区的圣于贝尔兄弟会自1518年起存在，这意味着虔诚活动非常活跃且广泛。但直到1717年，科隆大主教才同意组织这些前往圣于贝尔的朝圣活动。1720年，首次朝圣活动举行约有三十人参加。以后持续至少一百年。1914年前，朝圣者人数约为300人；目前，参与者约有三十人。两次战争期间，朝圣活动曾被中断。该项目于1927年左右和1950年左右正式恢复。
自1720年以来，这场游行几乎未曾改变路线；它仍然传统且忠实地沿着罗马道路的部分路段走，有时会在乡村小径、真实的憩室中迷失，或者在必要时与现代道路汇合，更直接或更易行。[略...]
大量证词证实，自加洛林时代以来，修道院、圣于贝尔土地与特里尔和科隆大主教之间的关系非常广泛且富有成效。
朝圣仪式，由伦德斯多夫青年乐队伴奏
圣于贝尔朝圣
目前最古老的徒步朝圣之行至今仍在进行，是安登朝圣，这是一个两年一度的朝圣，创建于1696年，有时汇聚近200名朝圣者。该活动需3天完成，预计于五旬节主日抵达圣于贝尔，参加上午11点的弥撒。
第一天：安登-罗什福尔，接待、晚餐和住宿均在罗什福尔。
第二天：罗什福尔-圣于贝尔-罗什福尔，休伯廷神职人员在马拉德里区的小教堂欢迎圣于贝尔，途中在阿尔维尔哨所的圣于贝尔小教堂停留，进行仪式祈祷、晚餐及住宿。
第三天：罗什福尔-安登，安登神职人员归来时受到欢迎，并在圣贝热学院教堂礼拜。
前往克尔彭朝圣
每年朝圣克尔彭（科隆）更为古老，官方可追溯至1686年，但目前其最后一条路线仅通过圣于贝尔穿越，从拉沃老邦迪厄山脉穿越。朝圣者主要是年轻人，自1970年代起便开始乘坐公交车和汽车旅行。朝圣队于圣灵降临节星期六抵达圣于贝尔，这一天正值圣于贝尔盛大嘉年华的开始日，并于圣灵降临节当天返回。传统上，他们会带来一根重约10公斤、装饰精美的蜡烛，放在圣于贝尔的祭坛上；他们由铜管乐队伴奏，像所有德国朝圣者一样在教堂内巡游。朝圣在徒步时，往返时间比在伦德斯多夫多两天。当时被称为“小德国朝圣”，因为只有30到40人参加，而伦德斯多夫朝圣活动至少有50到60人，因此被称为“伟大的德国朝圣”。
摘自博尔西·布尔西网站 http://borci-bourcy.skynetblogs.be/archives/category/general/index-14.html/
诗篇84篇[2]
主啊，宇宙的上帝，你的居所是被爱的！
我的灵魂因渴望主的法庭而疲惫；我的心和肉体是向永生上帝的呼喊！
鸟儿自己找到了家，燕子也筑巢为幼崽筑巢：你的祭坛，宇宙之主，我的国王，我的神！
你家的住户幸福：他们将再次为你歌唱！幸福的是那些你为他们提供力量的道路的人，他们心中为他们打开！
当他们经过口渴谷时，会将其变成泉水；春雨为它披上了多么的祝福！
他们从高处走到高处，在锡安面前显身。
主啊，宇宙的上帝，请听我的祈祷；听着，雅各的上帝。上帝，看我们的盾牌，看看你弥赛亚的脸。
是的，在你们法庭上一天的花费比一千还要重要。
我选择站在门槛上，在我上帝的殿中：而不是住在异教徒中间。
主上帝是太阳，是盾牌；主赐恩典，赐荣耀。他从不拒绝那些无可指责的人幸福。
主啊，宇宙的上帝，盼望你的人是有福的！
福尔诺圣米歇尔乡村生活博物馆前的学校
摘自Transcriptionure网站 http://www.transcripture.com/deutsch-englisch-psalmen-84.html
小字典：
圣于贝尔大殿：圣于贝尔的主教堂是前圣彼得修道院教堂，自825年圣于贝尔迁葬以来，圣于贝尔的崇拜便在此蓬勃发展，这位伟大圣人是列日市的创始人和主保圣人。自1927年以来，它成为教皇庇护十一世授予的一座大殿。
圣米迦勒教堂：位于伦德斯多夫，是朝圣的起点。它首次出现在1222年的档案中。15世纪，它被一座新的哥特式建筑取代，建筑工程持续到19世纪中叶。二战期间遭受严重破坏，1948年重建。
拉沃古善神花园：位于圣于贝尔拉沃街的花园，神职人员每年在此接待伦德斯多夫的朝圣者。老博恩迪厄花园内的苦路，也被称为“德国人的十字架”，建于18世纪。1993年进行翻新。这座十字标志着莱茵兰人前往圣休伯特墓朝圣之旅的终点，无论是在科隆总教区还是特里尔总教区，也象征着他们对这位伟大行神迹圣人的深厚感情。
熔岩老主的花园
圣母于尔特比斯修道院：修道院部分由一群本笃会修女社区自1938年以来居住于此建造，部分建筑由旧乡村建筑群建造。该团体致力于赞美上帝，组织静修和课程，旨在深化灵性生活。修道院位于德国朝圣者最后一天的路线上，但并非中途停留点。
圣米歇尔省庄园：该庄园位于圣于贝尔，拥有多座博物馆，包括1771年建成的前“马斯布莱特福尔诺”、一座改建为“铁器博物馆”的炭钢厂区，以及一座大型生态博物馆，称为“乡村生活博物馆”。露天博物馆1971年建立。它通过迁移旧建筑，重现了来自桑布尔河和默兹河以南10个地理区域的典型瓦隆村落。其主要目标是提升传统建筑遗产。
喜乐奥秘：这是基督生平五大奥秘中的第一个，通过玫瑰经默想。它涉及天使报喜（或称天使显现）、玛利亚对伊丽莎白的显现，耶稣的诞生、呈现和在圣殿中的同在。
光辉的奥秘：这是第二段玫瑰经。它们涉及基督的公共生活，直到圣体圣事的设立。
悲伤的奥秘：第三次玫瑰经，涉及基督受难。
荣耀的奥迹：第四次玫瑰经，涉及复活、基督升天、圣母升天和圣母加冕。
科隆游行：德国人伦德斯多夫朝圣或伟大朝圣的另一个名称。游行仍沿着一条连接兰斯和科隆的古罗马道路——朝圣者之路前行。
圣于伯特：圣于伯特继承了列日主教圣兰伯特，成为通格伦主教宝座，并于743年去世。十字花科鹿的传说出现在十四世纪。
欲了解更多关于圣于贝尔朝圣活动及相关文化活动的信息，可访问：
瓦隆-布鲁塞尔活遗产网站
http://www.patrimoinevivantwalloniebruxelles.be/patrimoines/nature/fiche_nature/?n=40
比利时卢森堡官方旅游网站
http://www.luxembourg-belge.be
Fourneau Saint-Michel网站
http://www.fourneausaintmichel.be/?page_id=16
巴斯通官网
http://www.bastogne.be/commune/vie-pratique/ville-villages/les-villages/bizory/le-chemin-des-pelerins
比利时卢森堡旅游官方网站
http://www.luxembourg-belge.be
注：
[1] 比利时有三个大区：瓦隆大区、弗拉芒大区和布鲁塞尔首都大区。
瓦隆大区是法语区，包括瓦隆布拉班特省、埃诺省、卢森堡省、那慕尔省和列日省。瓦隆法语区还包括德语社群（主要在列日省）。
布鲁塞尔首都大区和弗拉芒大区是荷兰语区，包括西佛兰德省、东佛兰德省、安特卫普省、林堡省和弗拉芒布兰班特省。
[2] 原文是法语诗篇第83篇，但核对后似应是诗篇第84篇。以下是和合本84篇全文：
万军之耶和华啊，你的居所何等可爱！
我羡慕渴想耶和华的院宇；我的心肠，我的肉体向永生神呼吁。
万军之耶和华―我的王，我的神啊，在你祭坛那里，麻雀为自己找着房屋，燕子为自己找着菢雏之窝。
如此住在你殿中的便为有福！他们仍要赞美你。
靠你有力量、心中想往锡安大道的，这人便为有福！
他们经过流泪谷，叫这谷变为泉源之地；并有秋雨之福盖满了全谷。
他们行走，力上加力，各人到锡安朝见神。
耶和华―万军之神啊，求你听我的祷告！雅各的神啊，求你留心听！
神啊，你是我们的盾牌；求你垂顾观看你受膏者的面！
在你的院宇住一日，胜似在别处住千日；宁可在我神殿中看门，不愿住在恶人的帐棚里。
因为耶和华―神是日头，是盾牌，要赐下恩惠和荣耀。他未尝留下一样好处不给那些行动正直的人。
万军之耶和华啊，倚靠你的人便为有福！
JACK 整理，来自瓦隆非遗网站
