汉语世界的诗歌事件
——给面海
亲爱的诗人啊，2025年12月6日“橡皮文学奖”公众号的15首“分别诗”已然构成汉语世界的诗歌事件（要知道，这乃是出于神的作为和美意），它突破众所周知的审核，打破已有诗歌边界，显示出发布的眼光和勇气（发布者给这组“分别诗”给了这样不同寻常的标题：“我的神啊，求你怜悯汉语世界”，又贴切又美好），使得汉语世界的媒体或自媒体第一次发布这样的源于希伯来诗歌传统即圣经诗歌传统的诗，完全为神而写的诗，完全以神为写作对象的诗。也就是说，汉语世界的媒体或自媒体从来没有发布过这样的诗，汉语世界的诗歌历史从来没有出现过这样的诗，汉语世界的诗歌写作者从来没有读过这样的诗，更不要说写过了。它的意义还在于它以汉语世界极其陌生的诗歌形式揭示出汉语世界的一个隐藏的诗歌悲剧，即汉语世界的诗歌从未信仰过至高的神，从未受到过古希伯来诗歌即圣经诗歌的影响，从未受到过圣经启示真理的影响，仅仅受过现代欧美自由主义诗歌即魔鬼撒但诗歌的影响，这样的意义还没有被汉语世界意识到。
附：2025年12月6日“橡皮文学奖”公众号的15首“分别诗”
分别诗1
你把光暗分开了你
你把空气以下的水空气以上的水分开了你
你把人的口音言语分开了你
你把以色列人和埃及人分开了你
你把信你的人和不信你的人分开了你
你把义和罪分开了你
我和世界分开了
分别诗179
当我的诗歌的写作对象从人转向了神
从世界转向上帝
就不一样了
如同汉语诗歌的有史以来没有接受过
希伯来诗篇的启示的影响
这样的诗篇是献给神的
写作对象完全地指向上帝
分别诗180
我的写作对象从人转向神的时候
我的诗歌不一样了
（写作对象决定写作目的
写作对象在先，写作目的在后
写作对象完全指向神的时候
写作目的完全也为了荣耀神）
虽然我所认识的诗人们喜欢不了这样的诗歌
分别诗401
主，我这样回答汉语世界的一个诗人说
诗人啊，中国向何处去
这样宏大的叙述思维
其实一直捆绑着我们的所思所求
到了放弃的时候了
因为我们各人需要关心的并不是
国家这样的虚构虚设的问题
而是我们各人向何处去
汉语世界从未思想过
这样的超验问题
这才要追问
要选择，不是吗
分别诗1202
——创世记11
父啊，天地的主
看哪
洪水以前的人类
口音当然是一样的
言语当然也是一样的
洪水以后的人类
根本想都想不到
他们的言语将彼此不通
口音将变乱
就像现今的我们
也根本想都想不到
人类的口音言语曾经是一样的
父啊，天地的主
看哪
神并没有将说话的能力
赐予所有受造物
单单赐予人类
且口音一样
言语一样
这是多么好的能力
只是人类并没有
因这样的能力感谢过神
也没有将这样的能力
用在荣耀神的事上
父啊，天地的主
看哪
人类的口音来自神的恩赐
无论洪水以前那一样的口音
也无论洪水以后那变乱的口音
人类的言语来自神的恩赐
无论洪水以前彼此相通的言语
也无论洪水以后彼此不通的言语
人类的行为却为要传扬人类自己的名
无论洪水以前的行为
也无论洪水以后的行为
人类多么败坏，直到如今
分别诗待编号38
父啊，天地的主
论到死亡的观念和意义的时候
我们汉语世界又知道什么呢
我们从来不知道
死后且有审判是什么意思
我们也从来不知道
灵魂的死是什么意思
我们还从来不知道
永死是什么意思
我们知道的肉体之死
也不过是混账话
乃至愚妄话
比如什么人死如灯灭
比如什么一死百了
分别诗待编号170
父啊，天地的主
我在耶利米书17:9-10看见你说：
人心比万物都诡诈
（我的心比万物都诡诈）
坏到极处
（我的心坏到极处）
谁能识透呢
（我的心谁能识透呢）
我耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的
（你是鉴察我的心、试验我的肺腑的）
要照各人所行的和他作事的结果报应他
（要照我所行的和我作事的结果报应我）
分别诗待编号267
父啊，天地的主
你给了我意志的自由
我本该用它来选择顺服你
我却使它倾向于违背你，倾向于犯罪
我动不动随从自己的自由和自己的主张
不愿意把主权交在你手上
完全地仰望神，完全地仰望耶稣
父啊，天地的主
你给了我情感的自由
我本该用它来选择热爱你
我却使它倾向于背叛你，倾向于作恶
我动不动随从肉体，体贴肉体的事
不专心定睛在基督身上
完全地渴慕神，完全地渴慕耶稣
父啊，天地的主
你给了我理性的自由
我本该用它来选择敬畏你
我却使它倾向于自高自大，倾向于得罪你
我动不动随从自己的知识和经验
以为经验和知识可以倚靠
以为理性可以使我产生智慧和思想
分别诗待编号326
父啊，天地的主
一切事都出于你的预定
一切事的主权都在你手中
若不是你的许可
连一只麻雀也不能掉在地上
连一根头发也不至落在地上
愿主成就你所喜悦的事
分别诗待编号401
父啊，天地的主
是的，人的最大的罪是不认识你
人的最大的罪是不承认罪
父啊，天地的主
是的，人的最大的罪是不信基督耶稣
人的最大的罪是不信基督耶稣
父啊，天地的主
分别诗待编号594
父啊，天地的主
是的，你是通过圣经的方式向我们说话的
这也是现在你向我们说话的惟一的方式
虽然你在默示圣经的时候
你是通过先知的方式向我们说话
也通过神迹奇事的方式向我们说话
通过异象异梦的方式向我们说话
是的，你要说的话通过圣经的方式已经说完了
你要说的话都写在圣经里
你不再通过任何方式说话了
是的，除了圣经的话语，其它话语都不是你的话语
分别诗待编号617
父啊，天地的主
是的，你坐在至高之处
你从天上观看
你看见一切的世人
你是那造成他们众人心的
留意他们一切作为的
我坐下，我起来，你都晓得
分别诗待编号652
1
父啊，天地的主
是的，天堂不会空着
总要有人上天堂
地狱不会空着
总要有人下地狱
天堂不会没有一个人
地狱不会没有一个人
2
父啊，天地的主
是的，天堂不会多一个人
不会少一个人
地狱不会多一个人
不会少一个人
天堂刚好那么多人
地狱刚好那么多人
3
父啊，天地的主
是的，并不是所有的人都上天堂
并不是所有的人都下地狱
所有的人都上天堂的话
地狱将空无一人
所有的人都下地狱的话
天堂将空无一人
4
父啊，天地的主
是的，没有一个人可以自己决定上天堂
没有一个人可以因自己的能力上天堂
没有一个人可以因自己的权势上天堂
没有一个人可以因自己的财富上天堂
没有一个人可以因自己的贫穷上天堂
没有一个人可以因自己的善行上天堂
5
父啊，天地的主
是的，所有的人本该都下地狱的
因为所有的人都犯了罪，亏缺了神的荣耀
所有的人都是凭着犯罪的能力下地狱的
所有的人都是凭着自己的罪下地狱的
所有的人都要为自己的罪承担所有的责任
所有的人都下地狱的话也没有一个冤枉的
6
父啊，天地的主
是的，我不知道多少上天堂的人
我不知道多少下地狱的人
多少不相信天堂是至善的永恒的人
多少不惧怕地狱的不灭的火的人
多少以为自己的亲人死了以后去了天堂的人
多少以为自己不会下地狱的人
7
父啊，天地的主
是的，天堂不会空无一人
天堂的存在是真的
地狱不会空无一人
地狱的存在是真的
天堂是你为相信你的儿子基督耶稣的人预备的
地狱是人为自己的不信的罪预备的
分别诗待编号654
父啊，天地的主
是的，你见我在地上罪恶很大
你见我终日所思想的尽都是恶
你见我见了盗贼就乐意与他同伙
你见我又与行奸淫的人一同有份
你见我的心比万物都诡诈
你见我坏到极处
圣洁公义的至高者啊
求你不要弃绝我
求你掩面不看我的罪
求你仰起脸来，光照我
求你将我从罪恶里救出来
求你使我知道当行的路
求你用你的话使我脚步稳当
分别诗待编号655
父啊，天地的主
是的，你使用保罗作了基督耶稣的仆人
你使用他作了外邦人的使徒
你使用他作了传福音搅乱天下的人
你使用他写了极其重要的13封书信
你把它们收入你的圣经
他成了几乎最伟大的使徒
他成了几乎最伟大的传道人
你使用他这样承认自己的罪
这样认识自己的罪
这样写信给年青的提摩太
说：在罪人中我是个罪魁
原载“橡皮文学奖”公众号
2025.12.6
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