于是定睛一看，原来视频上方“认知决定命运”几个大字朗朗写得清。
“认知决定命运”这句话看上去有道理，却经不住推敲，并非具有普遍意义的真理。
张爱玲在天玄地黄后，兴高采烈地参加上海的一个文学艺术界的活动，看到那些穿着工农服装的入会者向自己投来异样的眼光时，张爱玲才发现自己一身出色的旗袍在工农服装大众面前十分扎眼！与工农大众很不协调！她有种无地自容的尴尬。
张爱玲经过这场冷遇后才意识到自己与新时代、新社会格格不入！在这个社会里他没有自己的位置。于是她断然地离开了大陆途经香港去了美国。
张爱玲去国后经历的坎坎坷坷，确实是她自己“认知决定的命运”。但这个命运是不是她所希望的呢？
读过张爱玲生平的人都知道，张爱玲后半生并不幸福，日子过得孤苦伶仃。于是“认知决定命运”在这里就大打了折扣：“认知决定命运”并不必然就是理想的命运。
天玄地黄后，文艺评论家胡风满腔热忱、满怀希望地从1949年到1950年、到1951年，连续三年在东方大国最权威的大报上发表了热情洋溢的长诗《时间开始了》，歌颂伟大领袖，歌颂执政党，歌颂新社会。
在民国时期就已经颇负盛名的胡风，在新社会真想大干一番，为新中国的文学事业贡献力量。于是他写了万言书，相信最高领导会采纳他的意见，支持他开辟新中国文学发展的广阔道路。
让胡风做梦也没想到的是，他的上述认知，决定了他后半生大部分时间在监狱里度过的命运。长期遭受精神打击与肉体折磨。胡风晚年被平反后，再也没有了当年写《时间开始了》的那种正常的心智与神志了。胡风后半生经历的苦难，看上去也是“认知决定命运”的显例，却是错误的认知决定的悲惨命运。
历史上决定三国局面的赤壁大战，也是“认知决定命运”的一个著名案例：
东吴统帅周瑜借助东风用火攻破曹操的战船阵营，大获全胜，确立了三国局面的出现。这在东吴那里是“认知决定命运”成功的骄傲。在曹操那里却是认知决定失败的教训了。
“认知决定命运”的类似例子太多，俯拾即是。看来马方讲“认知决定命运”是想突出认知的重要意义了。
问题是什么样的认知才能决定理想的命运？马方没有说，他也无法说。因为被决定的命运，是谁也没有经历过的未来。未来的变数太多，谁也无法提前预知。
二十世纪东方人类经历过提前安排未来道路造成的巨大灾难！究其原因很简单：未来不可预知的变数都是未来路上的陷阱。踏上不可知的未来之路必然遭遇那些不可预知的陷阱，失败在所难免。
马方所谓“认知决定命运”中的命运，都是还未经历的未来路。既然未来路是不可预知的。那么马方说的认知，便没有了实际意义。所谓认知付诸实践，实际上是一场没有把握的赌博。
如上所述，马方视频中的说法，在理论上、在实践上，都是没有意义的。那么马方“无意义”在哪里呢？
可以看出马方并不清楚命运是什么。他理解的命运，可能还是教科书上教导学生“扼住命运的咽喉”。
实际上不存在能“扼住命运咽喉”这回事。这与命运是什么有关。
孔子是最早认识命运是什么的先哲。《论语·为政》里有段话广为人知：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”。
这段话历代硕学大儒纷纷予以注释、讲解，却都是大同小异的说法。当代著名学者李泽厚有《论语今读》问世，不过也是炒冷饭，并没有说出什么新意来。
实际上《论语》就是一部泛道德主义文化中的说教。既没有哲学意义上的深刻道理；更没有科学意义上的原理。不过是一些诲人不倦的平常话。只是在圣人面前站不直腰的历代文人拿着《论语》当宝贝有说不完的废话罢了。
其实《论语·为政》里这段话并无什么微言大义。不过是孔子对自己经历的浅显总结。这段话唯一值得说说的是：“五十而知天命”。也就是说，孔子直到五十岁时，才知道命运是天安排的，是为天命。所以命运是不可抗拒、不可改变、不可左右的人生必然经历。孔子所受时代的局限，他对命运的认识与理解也只能到此为止了。
人类文化发展到今天，关于命运问题，都知道是个哲学问题：命运就是人生的经历，这个经历是由无数的偶然因素连缀而成的过程。这些偶然因素是从哪里来的呢？在东方大国无信仰的文化里，这些偶然因素被视为天安排的，所以叫天命。在西方文化里这些偶然因素都是上帝安排的而拥有了神圣的意义。这些偶然因素可遇不可预知，也不可避免。
这些偶然因素在实际生活中往往表现为机遇。偶然因素并非仅指突然出现的现象。这里的偶然性含有无法提前预知、无法左右的意思。据基督教文化的解释，这些偶然因素的出现，是上帝为赎罪中的人类提供了一个伟大而又充满希望的出路。这个出路也是对人类的一种检验与考验：只有那些按照上帝意志努力奋斗的人，才有可能踏上充满希望的出路。
所以偶然因素暗含的伟大出路之意义在于告诉人类：赎罪并非一种消极的活动；而是一种积极的努力奋斗！这个说法虽然是基督教文化对偶然因素的解释。却具有普遍的真理意义：
既然偶然因素是一种机遇；那么人在命运面前就不是一筹莫展、无可奈何的无所作为了；而是有资格、有条件接受机遇的检验与考验中表现自己的聪明才智与能力。这种积极参与偶然因素带来的“天赐良机”，便是不可知的神圣赐予人类“伟大出路”的意义所在。
马方在视频中提出的“认知决定命运”的思想，其要害是把统治者给老百姓造成的苦难，用命运掩盖了。又把统治者造成苦难的罪责用“认知”置换成老百姓个人的责任了！马方是否有意识这样下作地取悦统治者，不清楚。但是马方视频中的说法产生的转嫁罪责与置换责任的客观作用是明摆在那里的，本文指出这一点，是为了以正视听！
祁萌之更多作品
世说文丛总索引
评论