一、为什么要研究梦及错失行为（与意识相违背的动作、行为，动机性遗忘等）？
1.认为在人所能把握的意识背后，还有一个庞大的心理内容——潜意识，这是精神分析理论的基石。
“心理过程主要是潜意识的，至于意识的心理过程则仅仅是整个心灵的分离的部分和动作。我们要记得我们从前常以为心理的就是意识的。意识好像正是心理生活的特征，而心理学则被认为是研究意识内容的科学。这种看法是如此明显，任何反对都会被认为是胡闹。然而精神分析却不得不和这个成见相抵触，不得不否认‘心理的即意识的’说法。精神分析以为心灵包含有感情、思想、欲望等等作用，而思想和欲望都可以是潜意识的。”（《精神分析引论》第8页，商务印书馆，1984）
2.如何证明潜意识的存在？
精神分析经研究发现：精神病人的症状、梦的工作、一般健康人经常发生的各类错失行为、生气或玩笑时脱口而出的话语等，都是观察和发现潜意识的绝佳领域。因此有必要对梦与错失行为进行研究。
二、错失行为的分析
1.语误（听、说、读、写出现错误等）、遗忘等错失行为，有时是由于机体疲劳、意识状态下注意力受到干扰等原因造成。但值得注意的是：许多动作无须刻意注意即可顺利完成，如走路、弹琴等；过于关注，反而容易导致错误。
因此精神分析提出：一部分错失行为是有意义的。
“过失不是无因而致的事件，乃是重要的心理活动，它们是两种意向同时引起——或互相干涉——的结果。它们是有意义的。”（《精神分析引论》第26页）
2.几种错失行为的分析：
——语误可解释为两种不同表达意向的混合或冲突：或一个意向完全排斥另一个意向，或仅歪曲、更改了另一意向。
——决心的遗忘，是由于一种相反的意向阻止了决心的实行。若直白表露，必会受人谴责；借助遗忘这一过失方式，便可达到目的。
——某些事件或名字的遗忘，源于避免痛苦（如悲哀、羞辱）的心理倾向。
——误取物件、动作错误、失手、自伤等行为，背后均有潜意识动机可循。
3.为什么人们总把错失行为看作偶然、无意义的现象？
主要是人的心理防御机制在自动发挥作用，保护自身心理免受伤害。人总会努力掩盖那些与社会道德习俗不相容的想法与心理，这是问题的根源。
三、梦的理论和分析技术
1.梦不是躯体现象，而是心理现象。古人认为梦具有重大意义与实用价值，常从梦中寻求未来预兆。弗洛伊德创立精神分析梦理论，将科学引入梦的解释。
睡眠的心理学目的是停止对外界的兴趣，但睡眠中仍残留心理活动。
“心理活动为什么不绝对停止呢？或许是因为有些意念不愿意使心灵安静；有些刺激仍对心灵起作用，心灵对于这些刺激，不得不予以反应。”（《精神分析引论》第62页）
2.“梦不仅使一个思想有表示的机会，而且借幻觉经验的方式，以表示愿望的满足。”（《精神分析引论》第95页）
“其被牵制的倾向当然只是睡眠的倾向，而牵制的倾向乃是一种心理刺激，我们称之为（力求满足的）愿望。”（同上书，第96页）
“梦乃是用幻觉的满足来消除侵扰睡眠的心理刺激的方法。”（同上书，第101页）
简言之：梦是潜意识愿望与检查作用冲突、妥协的结果。
3.梦的象征：给梦的元素赋予相对固定的解释。梦中的象征多与性有关，关于象征的知识属于潜意识范畴。弗洛伊德的这一观点颇受世人诟病，表述也较为晦涩。
4.梦的工作机制和方法（隐意如何变为显梦）：
“任何正在形成过程中的梦都借助于无意识对‘自我’提出一种要求——如果这个梦是起源于‘本我’的，就是要求满足某种本能；如果这个梦是起源于醒着时的前意识活动的残余，则是要求解决某种冲突，消除某种疑惑，或形成某种意图。然而，睡眠中的‘自我’却一心只想维持睡眠；它感到这种要求是一个干扰，因而竭力设法摆脱这个干扰。‘自我’通过一种似乎是顺从的行为成功地做到了这一点：它以在特定情况下毫无害处的实现愿望的方式去满足这一要求，从而摆脱它。”（《精神分析纲要》，安徽文艺出版社，第33页）
——压缩：显梦内容比隐梦更简略，隐梦诸多情节中仅有部分进入梦境；压缩后的内容常混合成模糊画面，如同多个影像同时投射在一张底片上。
——移置：以他物替代此物，或以事物中不重要的部分替代重要部分。
——视像化：将思想转化为视觉形象，如以“断臂、断腿”象征“破坏婚约”。
——润饰：将梦的直接产物整合为连贯的整体。
5.释梦的方法：自由联想与运用象征。
6.举例：弗洛伊德在《梦的释义》（辽宁人民出版社，第97页）中对“伊玛的梦”所作的分析与解释。
7.结论：
梦是潜意识的活动，其目的是表达愿望，而非为了让人理解。
一方面，梦能够触及清醒时无法触及的幼年时期内容（这也是精神分析重视梦的分析的原因）；
另一方面，梦会不受限制地使用语言符号，因此有时难以理解。
8.释梦的意义：
梦的解释是通往认识精神生活中潜意识成分的道路。许多早年未解决的冲突、愿望仍活跃在潜意识领域，我们以为早已消失，实则潜藏在意识底层，时刻寻求进入意识、寻求表达的机会。
梦正是潜意识愿望与检查作用妥协的结果。透过梦的分析，可以了解丰富的潜意识内容。
今天我们已不能再将梦单纯理解为愿望满足，梦还具有巩固记忆、解决问题、减轻应激、化解或处理冲突、调节情绪等其他功能。
2005年3月
第二讲 以潜意识理论为基础的三部人格结构
一、弗洛伊德潜意识理论的主要观点
1.心理过程区分为意识、前意识、潜意识，潜意识具有比意识更重要的地位。
如前所述，将意识与潜意识划分为不同层次，是精神分析的基本前提。
弗洛伊德写道：“心理活动本身是潜意识的。”（《潜意识》）
“在人心深处，有一股潜流存在。”（《日常生活的心理奥秘》）
“意识一般说来是一个十分短暂的状态。意识之为意识，只是一时的现象。”（《精神分析纲要》）
对这三个层次不可机械看待：它们随时切换、流动，且你中有我、我中有你。
2.潜意识具有与意识不同的内容和特点：
——内容：一是本能（生本能与死本能）；二是被潜抑的欲望或冲动。
——运作特点：不遵守逻辑规律、不以语言为外壳、无时间性、矛盾内容可并存。这种运作方式称为原初过程，与意识遵循的继发过程相区别。
3.心理内容的流动与审查机制：
由于压抑，部分意识内容沉入潜意识；潜意识内容（欲望、冲动）也有强烈的进入意识的倾向，须经过前意识与意识的审查，其间常伴随心理冲突。
压抑、抗拒是精神分析的重要概念。
“我们把观念在成为意识之前所处的状态称为压抑。”（《自我与本我》）
“我们坚持把实行压抑和保持压抑的力理解为抗拒。”（同上）
精神分析理论始终将心理视为某种能量、力量，处于持续的斗争、流动与变化之中，这也是它被称为动力学派的原因。
4.潜意识内的冲突是各类精神疾病的根源：
弗洛伊德认为，各类神经—精神疾病的根源，是潜意识内的欲望（尤其是性本能）受到压抑，被压抑的能量无法正常释放，只能以扭曲形式表现。
5.潜意识理论的更广泛应用：
精神分析被应用于宗教史、史前史、神话学、民俗学、文艺评论等领域，从一种治疗精神疾病的技术，最终发展为一套包容性极强的人生哲学。
二、人格结构
精神分析将人的全部精神生活（人格）划分为三大功能区域：本我、自我、超我。
1.本我：
精神结构中最原始的部分，是生本能与死本能的混合体，充满各种欲望与冲动，既包含本能内容，也包含被压抑的内容。
它没有时间概念：“时间无法改变被压抑物。”（《引论新讲》第82页）
只遵循快乐原则，不顾现实危险，如同任性的孩童。
运作方式为原始性思考程序：情感分化粗略，常以单一极端情绪代表一类情感；不善用语言表达，多以行动呈现；无法与现实直接接触。
2.自我：
与现实接触的心理部分，遵循现实原则。
对本我的要求，在衡量客观现实后，以安全为首要考量，决定是否执行、暂缓或拒绝。
遵循继发性思考程序：具备语言与正常逻辑思维，重理性、轻情感。
自我代表理性与审慎，本我代表不受约束的本能冲动。
3.超我：
在父母、权威影响（及遗传而来的种族、文化影响）下形成的心理部分，弗洛伊德视其为俄狄浦斯情结的继承者。
遵循道德完美原则，以良心、道德为最高标准，监督、监察自我的行为。
若自我违背其意志，便以内疚感实施惩罚；若自我满足其要求，则给予赞许与奖赏。
本我、自我、超我和谐统一，内心便平稳正常；若三者冲突无法调和，就容易出现心理、精神问题。
自我处境最为艰难：既要协调本我的无休止要求，又要面对现实危险，还要服从超我的道德标准。人们感叹生活不易，根源在此；心理问题也多源于自我在多方压力下无法正常运作。
心理咨询与治疗的任务，就是援助陷入困境的自我，恢复其正常功能。
2005年3月
第三讲 精神分析的性理论及对心理咨询的指导
一、精神分析性理论的主要观点
1.建立了性心理发展理论：
精神分析将人的性（生理、心理）发展视为从婴儿到成人有序推进的过程，而非过去所认为的“青春期突然出现”（青春期出现的只是生殖机能，性生活早已开始）。
“正常的性生活乃由婴儿的性生活演化而成，其演化的经过是先删减某些无用的成分，然后集合其他成分使从属于一种新目的，即生殖的目的。”（《精神分析引论》）
“性生活并不是非到青春期才开始的，而是在婴儿出生后不久就明显地表现出其开端的。”（《精神分析纲要》第11页）
2.早期性生活具有自恋性，力比多（性本能背后的动力）分散投注于多个对象以寻求满足（如婴儿口唇期、幼儿肛门期），身体不同区域均可产生快感，后期才逐渐集中于生殖器。早期性活动不承担生殖功能，后期才与之结合；部分人则一时或终生无法将性与生殖统一。可以说，儿童的性生活具有“倒错”特征。
3.必须严格区分“性的”与“生殖器的”两个概念：
“性的”是更宽泛的概念，包含许多与生殖器无关的活动，如生命力、生命激情等。
精神分析认为，爱情、友谊等情感均为性本能的衍生物；性本能的压抑与升华，为人类文化与文明发展提供动力。也正因如此，精神分析性理论常被称为“泛性论”。
二、精神分析的心性发展学说
精神分析以性本能发展解释人格发展，将心性发展依次划分为：口欲期、肛门期、性蕾期、潜伏期、生殖期。
1.口欲期（0–1岁左右）：
婴儿通过吸吮获得快感，此阶段个体无独立生存能力，依赖抚养者，能否建立安全、适宜的依恋关系至关重要。
2.肛门期（2–3岁左右）：
幼儿开始学习控制欲望与冲动，施虐与受虐倾向多源于此阶段。
3.性蕾期（4–5岁左右）：
儿童开始认知性别差异，与父母形成微妙的情感三角关系，弗洛伊德称之为俄狄浦斯情结（恋母情结）。
俄狄浦斯（一译奥狄浦斯）：希腊神话中底比斯国王之子，因预言将杀父娶母，出生后被遗弃，由牧人救起、科林斯国王收养。成年后为逃避预言离家，却无意中杀死生父；后因破解斯芬克斯之谜被拥立为王，娶生母为妻并育有子女。弗洛伊德借用这一神话，描述男童在此阶段恋母仇父的情感。
4.潜伏期（少年期，约小学阶段）：
萌芽的性兴趣被搁置（潜抑）。男孩产生阉割情结，女孩产生阳具羡慕情结，儿童开始向同性父母认同。此阶段情感经历压抑与挫折，成年后多对此阶段记忆模糊。
5.生殖期（青春期，约小学高年级至初中以后）：
被压抑的异性兴趣重新复苏，伴随生理成熟进入具备生殖功能的阶段，故称生殖期。
心性发展学说体现了精神分析的核心特点：重视幼年性心理发展对人格形成的决定性作用。这一观点得到近代动物行为实验的支持，被称为“铭印作用”与“关键期”。
三、精神疾病、性格缺陷与性本能发展异常的关系
并非人人都能顺利完成心性发展，即使顺利发展，早期经验也会留下痕迹。发展过程中出现固着与退行，是神经精神疾病与人格不健全的重要原因。
“一个人从青春期就必须致力于摆脱父母的束缚，只有当这种摆脱有所成就之后，他才不再是一个孩子，而成为社会中的一员了。”（《精神分析引论》）
“俄狄浦斯情结确实可视为神经病的主因。”
“压抑作用乃是神经病的最重要的特征。”
“致病的矛盾就是自我本能与性本能的矛盾。”（均引自《精神分析引论》）
——同性恋：多因未能摆脱自恋，或未能顺利解决俄狄浦斯情结。
——性变态：多因未能将性本能统一于生殖器主导。
——女性自卑：很大程度源于阴茎羡慕，可转化为害怕被抛弃的恐惧。弗洛伊德认为女性羡慕、嫉妒心理更突出，也与此有关。
——男女择偶、家庭关系，常受俄狄浦斯情结的潜意识影响。
“如果女孩继续存在于对父亲的依恋中即俄狄浦斯情结中，她的选择遵循的就是类似于父亲的模式。”（《精神分析引论》）
2005年3月
本组文章是《苏永生心理咨询文集》第一章 咨询理论与技术之十四
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