只有听的人知道讲的人没有讲明白
神所爱的人啊，只有听的人知道讲的人没有讲明白（有的甚至讲错了），讲的人不知道自己没有讲明白（有的甚至讲错了）。这是一个律。就像只有学明白的人知道没有学明白的人没有学明白，没有学明白的人不知道自己没有学明白。这也是一个律。而没有学明白的人又以为自己学明白了。这是第三个律。
主日敬拜时唱什么赞美诗最合神的心意
神所爱的人啊，我只知道并只确信，主日敬拜时，用神默示的圣经诗篇作为赞美诗是完全合神心意的。我不知道且不确定，用圣经之外的任何人写的任何所谓赞美诗是否完全合神心意。我不愿意说，主日敬拜时，只唱人写的且人喜悦的赞美诗而不唱神写的且神喜悦的赞美诗的教会有祸了。
圣经的很多诗篇的题记有“交与伶长”四字
神所爱的人啊，圣经的很多诗篇的题记有“交与伶长”四字，也就是说，很多诗篇是用来唱的，很多诗篇有歌谱，只是圣经并没有保留任何歌谱。这说明什么呢？说明歌词比歌谱重要；说明歌词永不改变，歌谱可以重新谱写；说明赞美诗的核心是歌词，不是歌谱，赞美诗的价值在于歌词的启示性、真理性，不在于好听、不在于愉悦人的感官。就像初世纪的希波主教奥古斯丁说：“如果我受了歌声的感动多于受歌词的感动，我就有罪了。”
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