于坚等诗歌大佬们
——给孙建国
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亲爱的诗人，于坚等诗歌大佬们装神弄鬼要到几时呢？他们不是学者，却装成学者的样子，不是理论家，却装成理论家的样子，把他们的崇拜者搞得愈加崇拜他们，好像他们是全能的神一样，好在你这样的真学者来批驳他们（指孙建国发布于公众号“罗曼岛”的文章：于坚的“修辞立其诚”：一个被挂起来的口号，2026年8月6日，面海注），把他们伪装的挂件暴露在阳光下。
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亲爱的诗人，于坚等诗歌大佬们的骄傲在于，他们既要作著名诗人，又要作著名学者或理论家，他们的无知也在于，他们不知道，没有一个人既是著名诗人，又是著名学者或理论家。
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亲爱的诗人，于坚等诗歌大佬们写过一些可以自夸的好诗，这些可以自夸的好诗被他们的崇拜者捧到了天上，但被当代人高捧的好诗是否真的被后世的人高捧，却不由当代人说了算，而是由后世的人说了算。他们不知道盖棺论定这个成语吗？
转发是互联网给人类带来的具有促进公共目的性质的新自由、新权力
——给面海
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亲爱的诗人，转发是互联网给人类带来的具有促进公共目的性质的新自由、新权力，但利用这种新自由、新权力促进互相转发、互相取悦目的的行为则是汉语世界对这种新自由、新权力的误用或滥用。
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亲爱的诗人，转发已经成为汉语世界最廉价最普遍的狂欢行为，目的仅仅是为了互相转发、互相取悦的交易或交换的兑现，无关任何具有公共性质的价值判断。
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亲爱的诗人，转发自己的作品恐怕是汉语世界最没有互相转发、互相取悦目的的交易或交换行为，虽然转发自己的作品也是为了取悦自己，我承认。
“体制内诗人挺可怜的。发朋友圈吧，这也不敢说，那也不敢说。写诗吧，这也不敢写，那也不敢写。”梅千岁
——给梅千岁
亲爱的诗人，需要给“体制内诗人”下个定义，我的定义是：1、凡在体制内的或靠体制吃饭的或与体制有关系的诗人都是体制内诗人。2、凡体制内诗人的诗歌写作都是对以自由为灵魂的诗歌的冒犯和亵渎，同时也是对他们依附的体制的挑衅和背叛。3、凡体制内诗人的诗歌对读者来说都是羞辱和灾难。就像诺奖得主、德国作家赫塔·米勒在莫言获奖时公开说：莫言获奖是个灾难。理由是他不为正义发声，缺乏一位作家应有的良知与道德。
原载 面海的祷告
2026.8.7 海南
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