白庐丨《道德经》臆解(十一首) - 世说文丛

白庐丨《道德经》臆解(十一首)

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道、有、无、玄

世界止于
你目光所及的地方
这可以言明
――道可道
浩瀚无边的天际万有
是那个
谁也说不清楚的道
――非常道
浑沌未分之处万物开始
有实有形之时万物有依

无的时候万物何其神秘
有的时候万象卓然可见
有无同宗同门
玄妙莫测千姿百态
这一切一切都从黑洞奔涌而来
――玄之又玄,众妙之门

美与善
 
环肥燕瘦
美  不是无差异地审视
世人无一例外以为美的人
物、事、还有事业
本来就不存在
善也如此

宇宙的原动力在于
有无互生  
无中生有
高下长短前后相从
天道人道各在其位
无为而治不言而教
才是统治者需要的方法

道生万物而不自大自夸
治者不懂天地创生运行之道
又怎会知道美和善的绝对一律
把善恶是非的意志加于万民呢
以道为镜鉴
不居功自傲天下才会长久
治国的人还是顺其自然吧

不立榜样

不以榜样诱惑民众
趋之若鹜
让每个人都独守自已本色
好的治理是顺其自然
――无为而治
百姓吃饱穿暖才是上策
让高大上走开吧
用不着给百姓洗脑
也用不着为他们熬鸡汤
他们随便喝什么汤吧

象形

你两手空空攥起拳头
似无却有
有冇?
空气就躲在里边
道又躲在空气之中了
原来
大有躲在
无形的大空里
那么  大空又是谁呢
老子不晓得
只知道
在有形的象之前它就存在

不仁

仁  这桩事
原是儒家的说道
是伦理花园的盆景
天地无所谓仁不仁
万物之于天地
并无等差贵贱
都如同是草编的小狗
统治者也应有如此境界

玄牝

虚空深处的神
不灭不失
一如母体幽深的阴门
那门
是万物的起初
也是生命生发的卵蛋
生死绵绵
永续不断

长生

天长地久
生生不息
自动永动无父无母
无生者无灭
统治者虽不能不死不灭
总可
以不争先而身先
以不争一已之私
而获得大的私益

最善


并不刻意标榜
最好的善象潺潺流水
四处流溢滋润万物
身处坡下地头
所有低凹卑陋之地

若能以善为居所
心  若能以静为洞府
言  若能信守力行
政务  若能有条有理
行为若能扬长避短
那么   不争不抢
也没有什么好忧虑

减持

持有太多的财富
不如减持
每一次占有
都伴随着一次忧虑
忧虑得失暴仓之时
难免会伤筋动骨
大有大累赘
小有小轻捷
没有也干净

富贵而狂妄的人不会善终
有钱有权都要相时而退
以得保全

抱一

身心合一是常态
赤子才会有一柱全神
至远至柔
心窗揩擦也会有余尘
以智慧理政治国
以阴阳开合天门
――天门开合,能为雌乎?
通晓世事全凭认知能力
创造万物养育万物又又独享
这才是深深的大德

当其無

空壳是充实之母

车轮坚实是有三十根幅条力撑
瓦缶盆罐中间空虚才能容物
凿窗造门,营造居住空间
辐条瓦罐房屋都是用具
而成就用具作用的作用正是“空洞”
一切实像都有赖于空洞

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原文地址: 《白庐丨《道德经》臆解(十一首)》 发布于2021-1-11

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