二月河以“帝王系列”作品《康熙大帝》《雍正皇帝》《乾隆皇帝》而名噪一时，并以1200万元的稿费收入，成为2006年中国作家最大富豪之一。二月河之所以出名，不仅仅是因为他的“帝王系列”小说畅销；更重要的是由于他的“帝王系列”小说成了电视剧，而使二月河的大名家喻户晓。二月河的“帝王系列”小说产生了广泛的影响。
本文不讨论这个“帝王系列”属于“封建糟粕文化，流毒甚广，使帝王崇拜、帝王情结、帝王文化卷土重来”的问题。本文主要指出一个伤害中华民族尊严的极其严重的政治原则问题被人们都忽视了：二月河的这个“帝王系列”属于为欺压中国人长达295年之久的满清统治者歌功颂德的汉奸文学！为什么这样说呢？听我慢慢道来。
1644年，李自成起义大军进入北京，崇祯皇帝吊死在北京煤山上。李自成登基建立大顺王朝。李自成派人携带圣旨与数万两白银去招安明朝镇守山海关的吴三桂。李自成的圣旨内容让吴三桂喜出望外，不仅对吴三桂封官加爵，享受最高级别的将相待遇，最让吴三桂感动的是，李自成允许吴三桂可以率兵进京述职！历史上历代王朝有个不成文的规定：凡是在外将领不得带兵进京，否则属于杀头之罪。新王朝让吴三桂可以率兵进京，这是莫大的信任了！于是吴三桂接旨后立刻率兵启程往北京赶去。走到半路时，兵士带一个路人来见吴三桂。吴三桂问“来者何人？”来人立刻跪地哭道“我是家丁张三啊！老爷不好了！咱家已被农民军抄家，值钱的东西都被拿走了。所有的家人包括老太爷都被软禁起来。我是逃出来给老爷您来报信的。”吴三桂听后一时震惊，但很快冷静下来思忖：肯定是李自成手下人背着李自成干的！李自成不可能一边让我可以带兵进京述职，一边抄我的家吧？也罢！我进京后这些事都可以摆平。李自成不可能不给我这个面子。于是下令继续前行。此时他突然想起一件让他牵肠挂肚的事来，问家丁“陈媛媛现在怎样？”家丁哭诉“媛媛早已是刘宗敏的人了！”吴三桂一听自己的爱妾成了别人的老婆，“啊”地一声差一点跌倒。发了疯的吴三桂立刻挥师返回山海关，把接管山海关的李自成官兵全部杀光！然后与关外东北的满清人联系。不久满清大军浩浩荡荡在吴三桂的引领下入关。后来的历史是大家都知道的了。
吴三桂由于引清兵入关，而成了遗臭万年的汉奸！因为吴三桂帮助外夷进驻中原，坐镇北京统治中国295年。这种做法害苦了中国人、背叛了中华民族。
如果说吴三桂因为一个女人而怒不可遏，一失足成千古恨还情有可原，因为他毕竟不可能预想到清兵入关后的那些惨无人道的暴行与风声鹤唳的文字狱，以及灭绝人性的“留头不留发，留发不留头”！那么二月河的“帝王系列”小说对满清帝王的歌功颂德，却是作者应该知道满清统治者对中国人犯下了滔天罪行后而创作的讴歌外夷统治者的“文学作品”！二月河这种站在中国人做了295年亡国奴的历史事实上歌颂外夷统治者的做法，岂不是比吴三桂的汉奸还要汉奸？二月河的这种“明知故犯”中的“认贼作父”，岂不是更可鄙、可耻、可憎、可恶？本文所以这样批评二月河，在于满清侵入中原统治中国对中国人屡屡犯下令人发指的滔天罪行！
满清王朝开始阶段，号令全中国人都要学着满族人“剃发蓄辮”。这个号令遭到了中国人的坚决反对与抵制。因为儒家文化把孝道看作是头等重要的道德修行。而讲孝道的《孝经》里开宗明义就说：“身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也”！所以“剃发蓄辮”这是上违圣道、下愧父母的大逆不道，被全中国人普遍反对。面对全国反对“剃发蓄辮”，满清朝廷在政治上分析后权衡再三认为：作为外夷的满清要想统治住中国人，只有让汉人都老老实实地听话。要想让汉人都老老实实地听话，只有让汉人都变成奴才。而让汉人变成奴才的最重要一点是，必须首先摧毁汉人做人的底线！怎样才能摧毁汉人做人的底线？孝道是汉人的做人底线。用“剃发蓄辮”的做法，可以摧毁汉人尊奉的《孝经》里那个“身体发肤受之父母，不敢毁伤”。汉人一旦被迫接受了“剃发蓄辮”，他们的做人底线便被彻底毁掉了。没有了做人底线的汉人便肯定都成了满清的奴才！要想实现这个目的，唯一可行的办法是，仍然使用满清征服中国的血腥手段！于是清廷下旨昭告天下：“留发不留头，留头不留发！”于是一场亘古罕见的和平年代里全国性的大屠杀开始了：凡是不接受“剃发蓄辮”的人一律砍头！正是在这种惨无人道的屠杀中，在全中国人中实现了“剃发蓄辮”——满清王朝因此摧毁了汉人做人的底线，致使汉人从此人人都成了满清的奴才！自古以来，没有一个王朝的臣民在统治者面前称自己是奴才的。只有满清王朝的臣民在最高统治者面前自贱称奴才。
实际上，以鲁迅为代表的五四先贤批判的中国人的奴性，在满清统治中国之前，并没有那么严重。不仅文人中保持着“三军可夺帅，匹夫不可夺志”“仗义执言”“冒死进谏”等气节；老百姓更是“天高皇帝远”，帝王崇拜、帝王情结在老百姓中没有后来的满清王朝那么严重。更没有人愚昧地把自己的生活与统治者的“仁政”连在一起。例如清朝老百姓中流行二百年的“享清福”说法渗入到骨子里了。老百姓能吃上饭时，首先要感谢满清王朝带来了“享清福”！天大地大不如皇帝的恩情大！直到民国年间老百姓的口头禅还是“享清福”。“享清福”是满清王朝让文人编造的粉饰太平、美化满清统治的假话。“文字狱”后，“享清福”更是挂在文人的嘴上，不仅平日里说话，动辄说“享清福”；连史书及其它流行于世的出版物，“享清福”也是指导思想之一。
所以鲁迅批判的中国人奴性，不纯粹是“礼教”的原因；最重要、最直接的原因是满清王朝对汉人的奴化统治。满清王朝所以要编造史书中的假话，不遗余力地推行“享清福”的假话，最主要的原因是让中国人忘记：他们用“扬州十日”“嘉定三屠”这种亘古罕见的血腥屠杀手段，维持统治中国政权的惨无人道的暴行。
满清入关在北方并未遭到强烈的抵抗，满清很快地坐镇北京守住中原阵脚。但在南方却遇到了明朝军民的全力抗战。满清军攻打扬州、嘉定时，遭到了军民合力的殊死抵抗，城破沦陷时明朝官兵流尽了最后一滴血！所以满清攻陷扬州、嘉定付出了惨重的代价。气急败坏的满清官兵在扬州城里对老百姓大开杀戒十天！世称“十天不封刀”！全城老百姓几乎被杀光！据死里逃生的人记载，“扬州十日”共屠杀了八十万人！满清军在嘉定接连三进三出中，用屠刀杀害了嘉定十万人！
这里提个题外话供大家思考：都说北方大汉一身豪气勇气，一副伟丈夫形象。南方的男人则大不相同了：一副文质彬彬的白面书生气，却不乏孱弱。实际上，看上去豪爽英勇的北方大汉，很多时候往往不堪一击。例如满清军在北方没有遭到多少抵抗；但在南方却有军民与其血战到底。1931年“九一八事变”时，日本几乎没有遭到东北军民的抵抗就占领了东北全境。第二次世界大战中国现场最英勇、最惨烈的军民合力与日本军队拼死活的战役，几乎都出现在南方。这样说绝无借机贬抑北方人的意思。但从历史上看，南北方人的文化素质、精神品质确实很不一样。再如，南宋末年那场感天地泣鬼神的崖山之役结束后，附近海上飘着一片宋军战死的尸体，超过十万具！这样壮烈的场面发生在南方，是个发人深省的现象。好了，提出来供读者思考。以后有机会我把这个现象写成文章奉献给大家。还是回到前面的主题上。
满清不仅用屠刀打败了中国军队，还用屠刀大规模杀害中国老百姓的办法彻底征服了中国，取得了政权。这段血腥的历史把满清王朝永远钉在了耻辱柱上。但清朝垮台后一百年来的中国人，特别是史学家与文学家，鲜有人去关注这段血泪斑斑的史实。更没有人去研究、去用文学作品再现满清王朝臭名昭著的文字狱了。
如果说“剃发蓄辮”彻底摧毁了中国人的做人底线而成了满清的奴才；那么文字狱则彻底摧毁了中国知识分子在晚明时期萌发的质疑精神与创造精神，晚明时期知识分子心理上的春天，在满清的文字狱中变成了将近二百年的暗夜！中国的文人在文字狱中，彻底变成了没有思想、没有见识、没有创造的御用文人。这些御用文人除了按照官方的意志编造“享清福”“康乾盛世”“天朝大国”这类自欺欺人的谎言外，于文化、于文明、于社会、于历史，几乎没有任何作为与贡献。
至于后人说的“乾嘉考证”，虽然在学术上不无点滴价值；却是对满清文字狱的一个变相的批判与控诉——一个国家的知识分子不得不去搞没有风险的考据学，这是一个国家的悲剧，还是一个民族的悲哀？
社会的发展、历史的进步，老百姓生活水平的提高，靠的是知识分子的创造！知识分子都在文字狱的恐怖中连说话、写文章都提心吊胆、战战兢兢，生怕惹火烧身。这样的知识分子怎么可能有创造力呢？在满清王朝统治二百多年中，中国的知识分子没有任何创造！这个国家在1840年的国际社会面前，像朽木一样一触即溃，一败涂地，也就不足为奇了！
满清王朝统治中国295年，是中国人生活最苦、最累、最落后、最黑暗、最恐怖的时期。且不说先后多次出现大面积饿死人的现象，就是满清王朝上下官场的腐败也呈现有史以来最严重的情况。满清王朝的腐败是得到朝廷默许的。朝廷为了减少国家财政支出，发给官员的薪水很少，各级官员的庞大开支全部来源于腐败所得收入！这个现象也是今古奇观。官员花天酒地享尽奢侈生活，老百姓却做牛做马生活在水深火热之中。清朝295年，实际上是中国人做亡国奴时间最长的时期。受尽满清统治者的欺压与凌辱。满清统治下的汉人，不仅失去了唐宋时期那种中国人的生活，连乏善可陈的明朝时期的中国人都远远不如。
让人匪夷所思的是，二月河一类热衷于清宫戏帝王小说的作家，对中国人295年的亡国奴生活视而不见；对“留发不留头，留头不留发”“扬州十日”“嘉定三屠”这类惨无人道的暴行置若罔闻；对文字狱造成的风声鹤唳的知识分子恐惧无动于衷；对满清王朝时期的中国知识分子都成了唯唯诺诺的御用文人这个病态现象不以为然，却沿着满清统治时期编造的“康乾盛世”的神话思路，不遗余力地用文学作品讴歌骑在中国人头上的外夷统治者。这样的文学作品，难道不是汉奸文学吗？
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