念早经，八仙墩……
在混元殿里，我看到对面墙上镶嵌着陶瓷神像，屋顶垂挂下来一些长条黄幅，巨大的老子青铜塑像前，摆着水果贡品和鲜花，蜡烛火苗摇摇晃晃。这尊老子铜像雕塑的非常好，神态逼真，发丝衣饰细节讲究。
第一排八个道士在站着领头唱经，后面的人“跪经”。领唱的道士们穿戴非常醒目，镶着金边的红色道袍，他们有的在敲木鱼，有的在打鼓，还有的在敲锣、击磬，乐器伴奏完了，只剩下木鱼，在歌声里有节奏地敲着。
过了一会儿，其他乐器又响了，小锣小镲声音清脆，不知在哪个旋律环节就“叮咚”一声，我第一次现场听到道家音乐，应该说这还不是音乐，只是他们在念经，用吟诵和唱歌的调子念经。
我看见跪在垫子上的道士们，有的全神贯注，满脸虔诚肃穆；有的好像心不在焉，漫不经心地应付差事。
那些起起伏伏的声音在高大的混元殿里回荡，我忍不住拿出相机，从后面悄悄拍了几张，有道士抬起眼帘瞅了瞅我，没吱声。
我仔细看了看墙上镶嵌的那些神像，一共有七层，里面有男有女，有文有武，好像是道教信徒捐资设立的，因为这些神像下面都有一个木牌，上面写着一些名字。
念经很快就结束了，离早饭还有一段时间，我和宋志坚往山下走去，在“海印寺遗址”的平台上，一些年轻道士正在练武，跺脚时“嗨嗨”地喊着。
我突然想起了失败的憨山大师，他的那些弟子已作鸟兽散，被拆毁的海印寺成了道家踩在脚下的练武场地，这是不是有些示威或讽刺的意味？
那些年轻健壮的道士们，腾挪跳跃一招一式动作潇洒，宋志坚拿着单反给他们拍了不少照片，说题目都起好了，排比句。
我问他什么题目，宋志坚又思索了一下，有些不好意思地说：“咱把历史和现实结合起来吧，议论感慨加写实。”
我说到底是什么题目，别卖关子了。宋志坚站在练武的队列旁边，摇头晃脑抑扬顿挫地朗诵：“毁寺建宫遗迹犹在，崂山道士练武正忙！怎么样？”
我说不错不错，直接就是一副对联，老宋很有文采。
这时练武的几个道士围过来，说你们在这里好几天了，还拍照？
我说没事，留点影像资料，你们太清宫厉害啊，历史厚重。
住在庙里，游崂山更方便了，宋志坚不止一次提议：到八仙墩去看看吧！
我有些犹豫，听说到八仙墩路很远，而且难走，咱不是年轻人了，也不是驴友，能行吗？
我问太清宫里的道士，去八仙墩怎么走？远不远？
道士说，“八仙墩啊，我们常去，离这儿不远。”
午饭前能赶回来吗？我又问。眼前这位高大魁梧如篮球运动员的道士嗤了一声，没问题！
既然如此，我和宋志坚早饭后就溜溜达达出发了。
八仙墩坐落在崂山景区的边缘，“崂山头”的东北角。在我这个老青岛的记忆里，它不如崂山的其他景点有名，比如张口就来的“北九水”、“八水河”、“崂顶”，但八仙墩是崂山著名的十二景之一啊！我们从庙里拐出来，探探路，也是给以后要去八仙墩的朋友，摸索点经验和攻略。
在向八仙墩走的路上，只见到两个游客，而且那两个游客也没坚持到终点。酒香也怕巷子深啊。
到八仙墩只有两条路可走，一是太清宫南侧的海边小路，二是从垭口穿过“梦幻海滩”。我们走的是太清宫南侧的海边小路，这条被游人踩出的小路在山间和丛林里起起伏伏，有时候沿着海边的峰屻蜿蜒，能看到大海远处的小岛，海上波光粼粼。
小道上经常看到系在树枝上的彩色布条，那是驴友们前进的标志，上面写着某某户外俱乐部或某某单位，也有的写着“八仙墩继续前行”。这些布条说明八仙墩并不冷清，也许是季节问题，可能夏天时来的人会多些。
我发现一路上有或隐或现的崂山绿石，要知道这些绿石摆到文化市场，动辄成百上千，我和宋志坚商量，是否找个机会雇人来运出去一批，有可能逮住了一次发财机会。
结果后来我咨询收藏崂山绿石的专家，人家说我少见多怪，路上的那些崂山绿石油性和玉质太低，远不如在海里挖出的“海底玉”，那才是真正的崂山绿石。哈，山货不如“水货”!
翻过山头，我看到了远处的“梦幻海滩”，多漂亮的海滩啊，简直是天然的海水浴场！
我惊讶海边洁白的细沙，惊讶没有污染的海水。后来才知道海边不是细沙，是成片的鹅卵石。
在奔向八仙墩的途中，好像周围只有大自然的天籁声，清风刮过，满山满谷的树和花，还有富有哲理意味的藤蔓缠巨石。身边脚下是湛蓝的大海，海面上有队队的渔船，船后划出条条雪白的线，煞是好看。
又翻过一座山，汗流浃背，脚痛腿酸，在丧失信心几乎绝望的时候，眼前豁然开朗，八仙墩终于到了！此时已是中午，我们饥肠辘辘口干舌燥，疲惫不堪，可是面对眼前粗犷壮美的景象，我们忘记了一切，欢欣呐喊着扑了过去。
一个比篮球场还要大的岩石“墩子”，像巨大军舰的甲板，向海里倾斜着，表面石皮开裂，遍布斑斑红锈，一道道纵横交错的石缝，裂隙发黑，使这个石墩又像是巨大的棋盘。
我们走在被太阳晒得热乎乎的巨石上，不远处就是蓝色的大海，一阵阵涛声扑来，白色的泡沫在礁石上荡开，我感觉自己马上也要羽化成仙了，真真正正的心旷神怡！怪不得说这里是八仙们渡海升天前休息的“墩”，也许传说不仅仅是传说，诺亚方舟不是已经发掘出实物来了吗？
八仙墩的石头也是多彩多姿的，我妄自揣测，是不是亿万年前地壳运动，上冲下突，高温凝固，造就了这里俯冲姿势的大山，铺排了层层叠叠的岩石色彩？
宋志坚说，如果这次不是住在太清宫，恐怕来不了八仙墩。我说“出家”收获真大，起码把旅游赚足了，一路拍的片子，够漂亮的。
八仙墩非常静谧，我躺在被海水冲刷过无数次的红色礁石上，浮想联翩。临行前道士告诉我们说，八仙墩这些晒焦、爆裂的岩石，每经历数百年，灰色才能变红，过千年裂一条小缝，几千年以后上面一层才起皮变酥。照此推算，目前八仙墩这个样子，得经历多少个千年、万年！
神奇的大自然给无形的时间和广袤空间塑造了可触可摸的痕迹，任一代代来人凭吊、膜拜、沉思，“发思古之幽情，吟伤今之离恨。”
对八仙墩，我还是觉得《崂山志》里描述的最好，古人观察细腻，遣词造句精炼生动，我辈自叹弗如：“八仙墩，有石坡广数亩，东下斜插入海，海水汹涌，山势若动，其北则峭壁千仞，险峨逼天，下纳上覆，其势欲倾，石层作五色斑驳如锈，处其下者，仙墩也。大石错布，面平可坐，海涛冲涌直上与墩相击，搏浪花倒卷数丈，飞舞空际，如玉树，如银花、如琉璃，如珠矶，可喜可腭，洵山海奇险之极观也。”
在八仙墩旁有一间水泥屋，我凑到跟前看了看，门锁着，里面分成两间，里间有土炕，外间锅灶周围堆满垃圾。
我和宋志坚想在附近找点吃的，发现根本不可能，除了这间荒凉小屋，满世界都是礁石和海浪。我们有些孤苦伶仃，站在海边想喊远处的渔船捎我们回去，可是太远，你就是扯破嗓子渔民们也听不见，没得法子，只好强打精神往回走。
回去我们选择了垭口方向，否则只有走回头路，想想来时的艰辛有些不寒而栗，新路线毕竟有新鲜感，能多少抵消点疲累。
我们沿着山的东北侧下山，右边依然是海，虽然山路崎岖，但毕竟是下山，感觉比来路好走多了。
一路上经过几座山，终于到了“梦幻海滩”面前。确实，在山上看到的白色细沙，就是一层层密布的鸡蛋大小的鹅卵石。
我和宋志坚不顾劳累，弯腰在鹅卵石堆里挑选，从底下往上翻，光滑温热，有些眼花缭乱。我们寻找形状、颜色、质地有特点的，优中选优，每人挑了一堆，考虑到回程遥远，又忍痛扔掉一些。
从“梦幻海滩”到垭口有十几公里的样子，期间还要穿过一条隧道。我和宋志坚无精打采地行走在盘山小路上，饥、渴、累缠得我们步履维艰。
看看天色渐晚，一丝恐惧涌上心头：我们走的这条路究竟对不对？万一天黑前赶不回去怎么办？黑灯瞎火在大山里很容易迷路，我们累虚脱了怎么办？
想想太清宫道士说的“中午返回没问题”，我们唯有苦笑。也可能，道士健步如飞，咱常人不是个个啊。
好在这时候身后来了一辆农用车，我们赶紧站在路中间，恳求司机捎我们一程。
司机小伙子把我们一直捎到了垭口，我们从垭口回太清宫就比较近了。
此时整个崂山空空荡荡，我们走的山路上渺无人迹，强打精神紧赶慢赶，天刚黑下来，我们终于回到了太清宫，这时候觉得浑身已经散了架。
挪进太清宫斋堂，我和宋志坚快瘫了，狼吞虎咽，餐厅里最后只剩下我们两个人。
晚上，躺在“太清山庄”松软的床上，恍惚觉得一天的经历遥远飘渺，有不太真实的感觉。
我说：“没想到这么累，简直是一次生死历险啊！”
宋志坚点头：“确实有些吓人。”
我接着说：“不过，八仙墩太漂亮了，不冤枉，是不是？”
“那当然！物有所值！物有所值啊！”宋志坚笑着说，“再怎么说，咱总算到过八仙墩了，又填补了一个景点空白。”（待续）
原载 杜帝语丝
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