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是的，打一开始汉语世界就在亚当里，在堕落里，在罪恶里，在灵魂的失丧里，在外邦里，在不认识、不相信、不敬畏至高神的传统历史观念里，在与神为敌、与神为仇、与神隔绝的永死永刑里，直到如今；汉语世界的诗歌同构于汉语世界，是汉语世界的一部分；因此，汉语世界的诗歌也在亚当里，在堕落里，在罪恶里，在灵魂的失丧里，在外邦里，在不认识、不相信、不敬畏至高神的传统历史观念里，在与神为敌、与神为仇、与神隔绝的永死永刑里，直到如今。
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是的，打一开始汉语世界的诗歌就在亚当里，在堕落里，在罪恶里，在灵魂的失丧里，在外邦里，在不认识、不相信、不敬畏至高神的传统历史观念里，在与神为敌、与神为仇、与神隔绝的永死永刑里，直到如今；汉语世界的当代诗歌同构于汉语世界的诗歌，是汉语世界的诗歌的一部分；因此，汉语世界的当代诗歌也在亚当里，在堕落里，在罪恶里，在灵魂的失丧里，在外邦里，在不认识、不相信、不敬畏至高神的传统历史观念里，在与神为敌、与神为仇、与神隔绝的永死永刑里，直到如今。
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是的，打一开始汉语世界的当代诗歌就在亚当里，在堕落里，在罪恶里，在灵魂的失丧里，在外邦里，在不认识、不相信、不敬畏至高神的传统历史观念里，在与神为敌、与神为仇、与神隔绝的永死永刑里，直到如今；我的诗——”前诗”（即我第一个诗歌写作期的诗，我进入“非诗”写作之前的诗）和“非诗”（即我第二个诗歌写作期的诗，我否定了“前诗”之后的诗）——同构于汉语世界的当代诗歌，是汉语世界的当代诗歌的一部分；因此，我的诗也在亚当里，在堕落里，在罪恶里，在灵魂的失丧里，在外邦里，在不认识、不相信、不敬畏至高神的传统历史观念里，在与神为敌、与神为仇、与神隔绝的永死永刑里，直到我信而受洗，归入基督，进入第三个诗歌写作期，即分别为圣的“分别诗”写作期，即我否定了“非诗”之后的诗，即完全以至高神为写作对象的诗，又称为汉语的希伯来诗歌。
2024年7月24日
原载 面海的祷告
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