景观因名人名作而扬名者众，如滕王阁因王勃之《滕王阁序》，岳阳楼因范仲淹《岳阳楼记》，超然台因苏轼之《超然台记》。我所在的城市距离超然台所在的诸城很近，心向往之久矣，一直没能前往拜谒，今年五一假期终于成行，登临高台，参观展览，以了夙愿。
暮春时节，我与友人相约来到诸城，这里是苏轼曾经任职的密州。为了完成一个夙愿，我们决定登临超然台，与这位千古文豪进行一场跨越时空的对话。我想知道，他何以能“超然”，又为何在尘世中不得超然。
五月三日清晨，清风拂面，雨后的空气格外清新。蓝天之下，苏轼的雕像依旧仰头“问天”，仿佛在诉说着他心中的壮志与无奈。而雕像下，晨练的人们翩翩起舞，苏轼的追求与普通人的日常生活交织成一幅和谐的画面。在这个春天的早晨，我感受到了历史与现实的交融。
仿古城墙在蓝天的映衬下显得庄重而古老，墙角生长的白色花朵与绿色灌木丛在暮春时节蓬勃蔓延，为厚重的历史增添了一抹生机。站在城墙下，仿佛能听到历史的回响，感受到岁月的流转。
高耸的超然台被绿色植物环绕，阳光洒在其上，展现出独特魅力。从图片资料看，眼前的超然台的格局规制符合历史事实，只是规模更大了。我漫步其中，仿佛置身于一个古老的世界，与苏轼一同感受这里的每一寸土地。
一座红色的传统样式的亭子矗立在绿植环绕之中，在蓝天白云下显得格外醒目。亭名“仰苏”，我站在亭前瞩望，心里涌出一阵对苏轼的敬仰之情。陈寅恪先生认为：“华夏民族文化，历数千年之演进，造极于赵宋之世。”教科书里那个“积贫积弱”的宋王朝所创造的成就或许不符合写教科书的时代追求，让我们忽略了宋王朝的辉煌，比如经济发展，社会稳定，百姓的日子相对安稳，更重要的是文化的发达！而文化发达的重要标志就是苏轼这位“百科全书式”的天才人物！苏轼这位天纵之才，几乎是前无古人 后无来者的人，他的人格魅力、文学才华、创作能力、艺术水平和文化遗产都值得一“仰”！
一座小桥横跨在清澈见底的水面上，两侧垂柳轻拂水面，远处高耸的建筑群落在阳光下静穆地矗立。走过小桥，我走近超然台，试图接近千前的苏轼，体悟他在现实与理想之间渴望进取而又不得不表现“超然”的心境。
苏轼于熙宁七年（1074）从杭州通判任上转任知密州的。这是他第一次主政地方，熙宁七年腊月初三（12月23日）到任，熙宁九年腊月（1077年1月）底离任，实任两年又一月。
墙上的立体文字“虽有荣观， 远处越然”出自道德经，让我思考着苏轼在超然台上的心境。他如何在这里思考着人生的荣辱得失，他超然了吗？
初到任时，密州遭遇了严重的旱蝗灾害，民不聊生，苏轼即上书朝廷请求减免赋税，又访贤民间，咨询治道，施行盖公“贵清静而民自定”之策，休养生息。灭蝗缉盗，祈雨常山，兴修雲泉，堤扶淇，收养弃婴。一年力治，密州大有改观，遂兴教化，增葺北台，名之“超然”，作《超然台记》述其思想。
凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。……余自钱塘移守胶西，……因城以为台者旧矣，稍葺而新之。时相与登览，放意肆志焉。南望马耳、常山，出没隐见，若近若远，庶几有隐君子乎！而其东则庐山，秦人卢敖之所从遁也。西望穆陵，隐然如城郭，师尚父、齐桓公之遗烈，犹有存者。北俯潍水，慨然太息，思淮阴之功，而吊其不终。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹脱粟而食之，曰：“乐哉游乎！”——这是抄的苏轼“超然台记”里的话，是苏轼的心理独白呢？还是故作姿态？
自从苏轼修葺超然台，几番毁损，几番重建，无他，盖因此台曾经苏轼修建，苏轼曾在此台“把酒问青天”……
这一首《水调歌头·明月几时有》是苏轼的代表作，是他词创作的第一个高峰。历代论者对这首词推崇备至——
胡仔《苕溪渔隐丛话》·后集卷三十九：
中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。
王闿运《湘绮楼词评》：
大开大阖之笔，亦他人所不能。才子才子，胜诗文字多矣。
郑文焯《手批东坡乐府》：
发端从太白仙心脱化，顿成奇逸之笔。
杨慎《草堂诗余》·卷三：
中秋词古今绝唱。此等词翩翩羽化而仙，岂是烟火人道得只字。
以上多从词中字面上理解诠释。也有论者认为这是一首“政治”含义很浓烈的曲风和折表达苏轼当时对现实矛盾心理的抒怀之作，序中“兼怀子由”乃是障眼法，以掩盖他渴望“上进”又害庙堂险恶的特殊时期特殊心理！
苏轼所作的词《望江南·超然台作》，描绘了春天景色与思乡之情，并附有关于这首词的历史介绍。我吟诵着这首词，仿佛能感受到苏轼在超然台上思念家乡的情感。
墙上挂着一幅书法作品《超然台歌》，由明代学者谈纲所作。苏轼之后，“超然”成了很多文人骚客吟咏的话题。
超然台因苏轼而被书写，苏轼因“超然”而不朽！
一块巨大的石头上刻着“砚洗”二字，据说这是苏轼亲书，砚洗的真品存于诸城博物馆，这是仿造的。
超然台上，一群身着仿古服装的孩子在追梦苏轼的超然。
超然台下，几个儿童用画笔描摹苏轼的“超然”。我和他们一样，都仰望苏轼，都渴望进入“超然”……
抄几首苏轼与密州有关的诗词，或许能更准确理解他的“超然”与不超然——
《沁园春》
赴密州，早行，马上寄子由
孤馆灯青，野店鸡号，旅枕梦残。渐月华收练，晨霜耿耿；云山摛锦，朝露团团。世路无穷，劳生有限，似此区区长鲜欢。微吟罢，凭征鞍无语，往事千端。
当时共客长安，似二陆初来俱少年。
有笔头千字，胸中万卷；致君尧舜，此事何难。用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。身长健，但优游卒岁，且斗尊前。
《寄常山回小猎》
黄茅冈下出长围。
弄风骄马跑空立，
趁兔苍鹰掠地飞。
回望白云生翠巘，
归来红叶满征衣。
圣明若用西凉簿，
青盖前头点皂旗，
白羽犹能效一挥。
《卢山五咏》
其一 卢敖洞
上界足官府，飞升亦何益。
还在此山中，相逢亦不识。
其二 饮酒台
博士雅好饮，空山谁与娱？
莫向骊山去，君王不喜儒。
其五 障日峰
长安自不远，蜀客苦思归。
莫教名障日，唤作小峨眉。
《登常山绝顶广丽亭》
西望穆陵关，东望琅邪台。
南望九仙山，北望空飞埃。
相将叫虞舜，遂欲归蓬莱。
嗟我二三子，狂饮亦荒哉。
红裙欲仙去，长笛有余哀。
清歌入云霄，妙舞纤腰回。
自从有此山，自石封苍苔。
何尝有此乐，将去复徘徊。
人生如朝露，白发日夜催。
弃置当何言，万劫终飞灰。
原载作者美篇 2025.5.3
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