吴大澂勤于政事,日理万机,暇时不忘治学,于古文字学的造诣极高,是清代晚期著名的金石学家、古文字学家,他有感于东汉许慎《说文解字》限于时代、限于材料而导致的不完善,搜罗当时能够见到的已经出土的商周青铜器铭文、战国刻石文字以及古陶、古币、古玺文字,撰写了《说文古籀补》一书,成为古文字学的重要著作,他创用的编写体例,为后来强运开、商承祚、孙海波、容庚等人沿用。《说文古籀三补》《甲骨文编》《金文编》都是受其启发而辑录的。至今天,编写古文字工具书仍脱不开他创用的模式。他著述丰富,另有《愙斋集古录》《古玉图考》《恒轩吉金录》等,均是考据学的经典著作。
清代晚期书法受明代及清早期馆阁体的影响,比较乏味。出于仕途要求与实用,达官贵人、翰林学士均以写馆阁体为尚。在这样的环境中,吴大澂独具慧眼,以古文字学家的洞察,舍世人热衷的干禄字体而上追三代、秦汉,别树一帜,为世人所景仰。他的篆书,笔力扛鼎、雄浑朴茂、神游三代,代表作有《篆文论语》《夏小正》《临金文数种》等。晚清时中俄边界勘定,所立铜柱上的文字,即吴大澂用篆文书写的,其迹至今未泯。其隶书熔冶《衡方碑》《张迁碑》《石门颂》诸刻石之长,化裁而成,沉着稳健,斩钉截铁。《古玉图考》中的标志文字即他用隶书写的小字,以隶书所作的楹联传世有多件。其行书手札,则流走雅逸、耐人寻味。
今距吴大澂之逝已逾百年,然其遗墨犹新,为我们探索书法艺术的奥秘提供了参照,其学术著作,为我们提供了丰富的资料,吴大澂于九泉,其慰自足。
(本文发表于《青少年书法》二〇〇五年第三期,总第二五八期,署名悯生)
青岛大愚美术馆 供稿
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