这本圣经，原本并不是为已经相信的人准备的
很多人第一次接触圣经时，心里都会有一点距离感。
它看起来很厚、很古老，也常常和宗教、教会、规条联系在一起。于是有人会想：这大概是给已经有信仰的人读的书，而不是给像我这样、还在观望的人。
但历史告诉我们，圣经曾经恰恰是为普通人而努力被打开的。
正如威廉·丁道尔，在他生活的年代里圣经并不容易接近。当时大多数人虽然听过圣经，却无法亲自读到它。信仰常常是被转述的，而不是被直接阅读的。
这件事值得慢慢想一想。
也许，圣经真正想做的，并不是把人分成“里面”和“外面”，而是邀请人靠近、阅读、思考。它并不要求你一开始就相信，而是允许你先去了解、去提问，甚至带着保留。
如果你现在对信仰感到好奇，却又犹豫、不确定是否要更靠近一步，这样的历史也许能给你一个不同的角度：
圣经之所以被翻译、被保存、被一代代传下来，并不是为了制造压力，而是为了让人有机会自己去读、去判断、去回应。
而你是否继续读下去，是被尊重的选择。
如果第一次读圣经，可以从哪里开始？
很多人一想到“读圣经”，就会被它的厚度吓到。其实，圣经并不是一定要从第一页读到最后一页。对第一次接触的人来说，更合适的方式是从故事性强、贴近人的经验的部分开始。
很多人会从《马可福音》或《路加福音》开始。这两部分讲的是耶稣的言行，文字相对直接，不需要太多背景知识。你不需要急着理解所有神学概念，只要当作是在读一段关于“这个人是谁、他如何看待人”的记录。
也有很多人从《诗篇》开始接触《圣经》，也是很有道理的，因为这一卷是圣经重要的组成部分，具有以下特点。
首先，《诗篇》是宗教性的抒情诗集，以诗歌形式表达对神的信仰、情感和经历。它既包含对神的赞美、感恩、祈求，也涵盖个人的哀伤、困惑与对神的信靠，展现了人类心灵与神之间的深刻对话，是信仰与情感的融合。
第二，希伯来诗歌的典型特征是平行体，即通过相似、对比或扩展的方式表达同一主题。如“同义平行”（重复相似意思）、“反义平行”（对比相反概念）、“综合平行”（扩展前一句思想），这种结构强化了诗歌的节奏和意义，使情感和教义更鲜明。
第三，涵盖人类情感的全spectrum[1]，包括喜乐、悲伤、恐惧、希望、感恩、悔罪等。既有对神的赞美和对救赎的期待，也有对苦难的倾诉和对正义的呼唤，反映了人在不同境遇下的心灵状态，具有普遍的人性共鸣。
第四，许多诗篇配有音乐指示（如乐器伴奏、调式等），表明其在古代以色列的宗教仪式和崇拜中广泛使用。音乐与诗歌结合，增强了感染力和参与感，使信徒在敬拜中通过歌唱表达对神的敬仰。
第五，部分诗篇采用离合诗形式，按希伯来字母顺序排列诗句，如诗篇119篇。这种结构不仅便于记忆，也象征着对神话语的完整性和有序性的追求，体现了诗歌与信仰的深度结合。
第六，诗篇创作跨越多个时代，反映了以色列民族的历史、信仰和文化。从摩西时代到被掳归回，诗篇记录了以色列人在不同历史阶段与神的关系，以及对神的应许、拯救和审判的体验，具有重要的历史和文化价值。
第七，部分诗篇包含对弥赛亚（基督）的预言和预表，如诗篇2篇、22篇、110篇等，这些诗篇在新约中被引用，指向耶稣基督的降临、救赎工作和永恒国度，体现了《诗篇》在救恩历史中的重要地位。
第八，部分诗篇包含智慧文学的元素，如对比善恶、教导道德准则、提醒敬畏神等，具有训诲和引导的作用，帮助信徒在生活中践行信仰，追求公义和智慧。
第九，诗篇的语言简洁而富有力量，常用生动的比喻、象征和意象（如“耶和华是我的牧者”“神是我们的避难所”等），以简洁的文字传达深刻的属灵真理，朗朗上口，易于记忆和传诵，具有持久的感染力。可以尝试背诵一些章节。
最后一点，《诗篇》的主题和情感超越时空，适用于不同世代、文化和背景的人。无论是在个人灵修、公共敬拜还是面对生活挑战时，人们都能在诗篇中找到共鸣和指引，成为信仰生活中不可或缺的精神资源。
上述十个特点使《诗篇》成为《圣经》中最具感染力和影响力的书卷之一，不仅在宗教领域具有重要地位，也在文学、文化和人类精神史上留下了深刻的印记。所以建议从这一卷开始接触圣经。
如果你读的时候有疑问，其实很正常。
有些人会担心：“我读不太懂，是不是说明我不适合信仰？”
事实上，疑问常常是起点。
历史上，正是因为有人不断提问、不断想要“自己看明白”，圣经才被翻译、被解释、被传下来。
你可以允许自己暂时不明白，也可以把问题记下来。信仰并不要求你立刻下结论，而是给你空间慢慢理解。
圣经并不是一本只为“已经相信的人”准备的书。
在历史中，有人曾经冒着极大的风险，只是为了让普通人也能读懂它。
这意味着，阅读圣经本身就是一种被尊重的邀请。
你可以慢慢读、带着疑问读，甚至暂时不下结论。
信仰不是从“我已经完全明白”开始的，而常常是从“我愿意看看它在说什么”开始。
第一次读圣经时，很多人都会遇到的三个困惑
如果你第一次翻开圣经，却发现自己读得有点慢，甚至有点迷茫，其实并不奇怪。很多人都有类似的经历，只是很少有人把这些感受说出来。
以下三个困惑几乎是“第一次读圣经”的常见反应。
困惑一：我好像读不太懂，是不是哪里不对？
不少人读圣经时，心里都会冒出这个念头：是不是我理解能力不够？还是我不太适合读这种书？
其实，圣经本来就不是为现代人写的。它的成书背景、文化、表达方式和我们今天的现实生活差距很大。第一次读觉得陌生、有跳跃感，甚至有点难以进入状态，是非常正常的事。
重要的并不是“一次就看懂”，而是你是否愿意慢慢读。你可以跳过暂时不明白的地方，可以只抓住一句让你停下来思考的话。圣经并不要求你立刻理解一切，它更像一本需要时间相处的书。
困惑二：我有疑问，甚至有点不认同，这样还可以继续读吗？
很多人会在心里默默犹豫：“如果我对里面的话有疑问，甚至不太同意，那我是不是不该再读了？”
从历史上看，恰恰相反。圣经之所以被一代代翻译、保存下来，很大程度上是因为有人不断提问、不断想要自己弄明白。
疑问并不是拒绝信仰，而是一种认真。你可以带着问题读，也可以暂时不下结论。信仰并不是从“我已经完全接受”开始的，而往往是从“我想知道它在说什么”开始的。
困惑三：读圣经，会不会意味着我马上就要“变成某种人”？
有些人对圣经保持距离，是因为担心：一旦开始读，是不是就被期待立刻改变、立刻表态、立刻进入某种宗教身份？
事实上，阅读本身并不是承诺。读经只是给自己一个了解的机会，而不是签下一份必须执行的合约。
你可以只是读、只是听、只是想。是否继续、走多远都可以慢慢来。历史上，正是因为有人尊重“让人自己读、自己判断”，圣经才得以走进普通人的生活。
如果你正在尝试读圣经，却又不确定自己的状态，其实你已经走在一条很真实的路上了。你不需要急着成为谁，也不需要急着给自己贴标签。
或许，你现在所做的，只是站在门口看看。
而这，本身就已经是被尊重的开始。
如果暂时不相信，读圣经还有意义吗？
很多人会在心里问这个问题，却不太好意思说出口。
既然我还不确定是否相信，那读圣经是不是有点“多此一举”？
甚至会不会显得不够真诚？
这个疑问本身，其实已经很诚实了。
从历史上看，圣经从来不是只写给“已经完全确定的人”的。恰恰相反，它被一代代人翻译、保存、传下来，很大一部分原因，是因为有人还不确定，却愿意读一读、看一看、想一想。
你可以把读圣经先当作一件很单纯的事：不是表态，不是加入，而是了解。
就像你读一本重要的思想著作，或者了解一种与你不同的世界观。你不需要立刻同意作者的观点，也不需要马上做出回应。你只是给自己一个机会，看看这本书究竟在说什么，为什么它会影响那么多人。
事实上，圣经里也充满了提问、犹豫和挣扎。里面的人物并不总是“信心满满”，他们常常困惑、害怕、怀疑，甚至逃避。圣经并没有把这些状态删去，反而如实保留下来。这本身就说明：怀疑并不被排除在信仰讨论之外。
还有一点常常被忽略。
读圣经，并不一定是为了马上得到答案。很多时候，它更像是一面镜子。你读到的不只是“上帝说了什么”，你会慢慢意识到：自己在关心什么、抗拒什么，被哪些话触动、又对哪些话保持距离。
这些反应本身就已经很有价值。
所以，如果你暂时不相信，读圣经依然是有意义的——
不是因为你应该读，而是因为你被允许在不确定中阅读。
你可以慢慢来，可以只读一点点，可以停下来，也可以合上书。
是否继续、是否靠近、是否有一天会相信，都不需要现在就决定。
或许，读圣经的第一步并不是“我要相信”，而只是“我愿意认真了解它在说什么。”
（参考有关资料编写 2026.2.12-21）
注：[1]spectrum主要有以下两种含义。
1.光谱、波谱、频谱：指光、电磁波、声波等物理现象分解后形成的连续分布的频率或波长范围。如：
The spectrum of visible light includes red, orange, yellow, green, blue, indigo, and violet.（可见光的光谱包括红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫）。
2.范围、幅度、系列：用于描述某种属性、观点、群体等的完整连续范围，强调多样性或连续性。如：
Politicians across the political spectrum have denounced the act.（各党派的政客们都对该行为表示谴责）。
The term‘special needs’covers a wide spectrum of problems.（“特殊需求”一词包含的问题范围很广）。
在不同语境中，spectrum可根据上下文选择合适的含义，需结合具体领域（如物理、社会、心理等）加以理解。
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