森田正马（1874-1938）
森田正马著《神经衰弱和强迫观念的根治法》读后
《神经衰弱和强迫观念的根治法》由人民卫生出版社出版。我读到的是2002年3月第一版第三次印刷的版本。森田正马（1874年—1938年），日本著名精神科医生，森田疗法的创建者。据说森田疗法（森田本人不称它为“森田疗法”，而称之为“神经质的特殊疗法”）是在1920年前后创建的。
当时，“神经症”这个词在日本还未确立，普遍使用的用语是“神经衰弱”，其含义是指由于过度劳累所引起的神经系统的疲劳。森田使用“神经质”来替代神经衰弱。
一般认为，森田所创立的森田疗法是日本独创的一种心理治疗方法。森田也是经过长达十多年的反复摸索，搜集了国内外有关文献资料，经过一番推敲和亲身实践，多次改进之后，才逐步形成了这套独特的疗法。
据出版者介绍，《神经衰弱和强迫观念的根治法》一书是森田疗法的主要著作之一，其内容注重理论联系实际，系统、浅显易懂地说明了有关症状的发病过程与治疗问题，既可作为精神科、神经科及其他医务工作者研究和使用森田疗法的工具，也是被神经质苦恼的人们自我治疗的学习参考书。
在书中，虽然森田先生声明不赞成弗洛伊德的潜意识理论，但我以为在许多方面仍有暗合之处，也许他们走的是一条殊途同归的道路，发现的是同一个真理。比如，他分析神经质病人思想的核心是以自我为中心的个人主义，表面上他们厌恶症状，实则是回避痛苦、贪求安乐。他要求病人加强内省，自己承认错误，然后才能加以改正。这种分析与精神分析挖掘潜意识没有什么不同。一个病人如果不了解自己具有的心思，那么这种心思必然存在于潜意识之中。
还有，森田先生讲到人在日常生活中发生的一些错失行为时，也与弗洛伊德在《日常生活的心理奥秘》中论述的相像。比如，他讲到一个少女在为一位显要人物倒茶时，越是怕出差错越出差错，这是由于头脑中担心出错的念头干扰了想做好的意志，那么，担心的念头以及由此开始的联想，明显是在潜意识层次上运行的。当然，这只是我个人的一些浅见。
森田正马先生是一位伟大的心理学家与精神病学家，他的著作具有永恒的魅力。他创立的以“顺其自然”“为所当为”等原则为指导思想的森田疗法，具有不可忽视的理论价值和治疗作用。
作于2005年春
《弗洛伊德别传》读后
《弗洛伊德别传》，又名《弗洛伊德和他的病人们的日常生活》（法国作家丽迪娅·弗莱姆著，中文本戎容译，文化艺术出版社2002年10月第一版）。
弗洛伊德的传记，可能写得最好的是美国著名传记作家欧文·斯通的《弗洛伊德传——我心澎湃》。那丰富翔实的材料、饱含激情的描写、流畅的语言，自是显示出斯通这位传记大师的高超技艺。鲁迅先生赞扬《史记》“史家之绝唱，无韵之离骚”的话，移来称赞斯通的《弗洛伊德传》，可能也相差不远。
但这本《弗洛伊德别传》也是颇有特点的一本书。
作者在引言中写道：“这本书既不是创始人传记，也不是关于精神分析起源的学术评论，它有意邀上读者，来到生活里的弗洛伊德身边，也随着几个在那张铺有东方织毯的长沙发上躺过的人，同去做一番游历。”
接下来，这位女作家植根于事实基础，展开想象的翅膀，用诗一样、带有些许感伤的笔触，描述弗洛伊德和他的病人们的“生活枝蔓”，再现当年维也纳贝格街19号弗洛伊德诊所的气氛。
那“彩釉陶火炉里面的木柴在长沙发脚下劈剥有声，雪茄烟的气味馨香醉人，诊室内半明半暗的光线呈彩虹的颜色，外面的街道上瑞雪皑皑，咖啡色的玻璃窗后，坐着等待就诊的病人们；还有那个医生家的女仆，总是来给病人开门……”
本书更多的是向我们展现弗洛伊德的病人、学生、朋友、家人，以及弗洛伊德与这些人交往的故事……作家可以说是擅长白描的高手，往往几笔就把一个人的特点写出来，使人物栩栩如生。杜拉、小汉斯、狼人、伊尔玛、艾玛……特别是弗洛伊德生活中的女性：母亲艾梅莉、保姆娜尼、妹妹安娜、儿时女友吉瑟拉、妻子玛尔塔、长女玛蒂尔达、次女苏菲、小女儿安妮儿、妻妹敏娜，还有希腊公主玛丽·波拿巴、医生露易丝、歌手伊薇特、患者希尔达·杜丽特尔……
读着这本书，真有如穿越了时空隧道，在作者的带领和指引下，我们来到了19世纪末20世纪初的维也纳，来到弗洛伊德的诊所，亲身观察、感受那个时代的风貌习俗和弗洛伊德这位心理学大师的仪容风范。
许多传记读完以后，会让我们觉得主人公像教堂里高高在上的圣像，高不可攀、可望而不可即。他们能激励我们去奋斗，却让我们不敢亲近。唯有从描写大师生活细节、小事入手的作品，能把大师从天上、从高处带回到人间，带回到普通人中间。让我们感到：哦！原来他们是这样生活和工作的，从而能更好地理解他们的思想和人格。
所以，希望对精神分析和弗洛伊德感兴趣的朋友们，来读一读这本别具一格、风格鲜明而又笔触轻松的书。
中国的此类书中，我读过已去世的著名文史专家邓云乡先生写的《鲁迅与北京风土》。从书名大家也就可以想到这是一本什么样的书了。我们来引书中的两段话吧。
在“广和居”（鲁迅时代北京一家著名的中国式饭庄——本文作者注）条目下，邓先生写道：“曾经有过一条僻处宣南的普通胡同，一所古老的北京式的大院子里，开过一家著名的饭庄；有过一位给时代留下巨大影响的人，在这家饭庄进出过、饮宴过、谈笑过。他曾作为一个初到北京的异乡口音的官吏，在这古老的酒肆中自斟自饮，享用过他到北京后的第一次小酌；也曾作为一个别离多年的老主顾，旧地重游，在问候寒暄中举杯小饮，吃过离开北京的最后一杯饯别酒。……广和居是没有了，但那老屋子，可能还在北半截胡同，过往行人，是否有风景不殊之感呢？”
在写“琉璃厂”一节的最后，作者写1932年鲁迅回到北京，到琉璃厂：“在东琉璃厂进口不远路南，那小小的两间门面的信远斋，嵌着玻璃的绿油漆的老式窗棂，红油漆的小拉门，前檐悬着一块黑漆金字匾，写的是馆阁体‘信远斋’三个字。在初冬下午的阳光斜照中，鲁迅先生提着几包桃脯、杏脯之类的蜜饯，在店主萧掌柜拉门送客‘您慢点儿走……回见……’的声音中走出来，坐上车，回到城里西四宫门口家中。这普普通通的一点情景，谁能想到这就是鲁迅先生最后一次告别自己多年来不知徜徉过多少趟的琉璃厂呢？此情此景，应该早已和琉璃厂的气氛融合在一起了吧。”
写作专家说，写散文要“形散神不散”，而我这篇小文，恐怕是形散神也散了吧。落笔在心理咨询，却扯到鲁迅先生，有什么用呢？可我斗胆为自己辩白几句：心理咨询的最终目的在于帮助来访者实现心灵的净化与人格的完善，而阅读好的作品，不失为一条有用之路。关于这个题目，可谈的还很多，留待下次再与朋友们分享吧。
写于2005年8月14日
本组文章是《苏永生心理咨询文集》第一章 咨询理论与技术之十七
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