关于 少昊 的文章共有13条

编者按：这是一篇关于文物鉴赏与辨伪的论文。作者批判了那些凭空臆造、伪造文物的行为，认为这种行为不仅愚蠢，而且是对历史和文化的亵渎。文章强调了尊重历史、严谨治学的重要性。 为了发不义之财，臆造者忘乎所以。 ——作者...

阅读(97)评论(0)2026-9-6

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“少典”，一词首见《国语·晋语四》：“昔少典娶于有峤氏，生黄帝、炎帝。”我认为《国语》作者应该是战国时期的人。他至少是一位奉周朝是正宗统治者的人，所以他对周王室从根本上是维护的。周王族自称是黄帝氏的后人，所以他在叙述上古...

阅读(1247)评论(0)2025-3-4

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敬老养老，在我国的官方和社会，历来就被重视。 图1 成都出土汉画像石中的持鸠杖老者 所谓鸠杖，就是在手杖的把手上做一只斑鸠鸟，作为国家敬老养老的标志（图1）。在汉代它象征着...

阅读(1619)评论(2)2024-12-13

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古书上讲：勾芒为木正，是专管春天的神灵，祝融为火正，是专管夏天的神灵，蓐收为金正，是专管秋天的神灵，玄冥为水正，是专管冬天的神灵。这些神灵分别是指少昊、大昊氏死去的精英人物变化而成——大昊氏来自少昊氏，古书上又称其为“两...

阅读(1163)评论(0)2024-11-21

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中国最早的纺织女神是谁？我也知道，在百年没遇之大变局的机会下，我提这等问题的确有些“脑残”。可是我很乐意提这等问题，因为我怕我的儿孙们问我。 中国最早的纺织女神当然不是宋元时间段的黄道婆。 大概中国的纺织神出自少昊氏...

阅读(1551)评论(0)2024-10-3

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题记：近年来，在官方与学界，有将蚩尤与炎帝、黄帝并称中华人文三祖的提法，并认为在正史之外，蚩尤在民间赢得了尊重和纪念、赢得了永生。在我看来，这正是牛唇不对马嘴、不安心读书、为赚急钱借蚩尤之名惹的笑话，因为蚩尤不是一个民族...

阅读(1639)评论(0)2024-5-8

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引言：共工，指共工氏，古书上说，他是炎帝的后裔，又说他是祝融的儿子——沈从文先生在世的时候曾吩咐我弄清古代传说中的这些人物的族属关系，我的结论是：“少昊”之后“颛顼氏”代替了“少昊氏”的族群领导地位，“少昊氏”子孙之贤淑...

阅读(2648)评论(0)2024-4-22

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引言：“天命玄鸟，降而生商”（《诗经·商颂》），商族自称是玄鸟的后人。玄鸟，以猫头鹰为本鸟的凤鸟。一般传说谓：玄鸟生下的蛋，被帝喾的婚偶有娀氏简狄吞了，生了商民族的祖先。也就是说商民族尚处于母权社会的女祖先，在只知道自己...

阅读(1702)评论(0)2024-3-29

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引子：二十年前我旁征博引，写了类似本文的说词，曾命名曰《豢龙与养蛊》，很多人视之如敝履，但它实在可以一读。如果我换另一个角度说：我们是龙的传人，龙图腾应当作为凝聚民族之核心宣传、扩大时，需要一个广告片，让范伟、范冰冰这样...

阅读(1741)评论(0)2023-10-24

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1   《左传·昭公十七年》记载中国上古的历史，说了一句很老实的话：“自颛顼以来，不能纪远，乃纪于近，为民师而命以民事，则不能故也。”大体的意思是，他所记载的历史，大体只能在“颛顼以来”，不能纪远于这以...

阅读(2184)评论(0)2023-7-3

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关键词：豕韦氏、龙图腾、符号“⊕”、大昊氏、猪首鸟翎蛇躯龙、鸮耳猪嘴蛇躯龙、猪图腾崇拜的传递继承关系、猪成了聘婚的信物、角猪、豮、男人的替身、豢养雄雌二龙为族群凝聚的凭持、龙保姆、豢龙氏来自豕韦氏 商代以后的文献，对猪...

阅读(2134)评论(0)2022-8-30

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本文讲的问题是：少昊、大昊的历史孰先孰后。当然是少昊在前，大昊在后。 然而我们看到的二者的排序，常常是“大昊、少昊”。似乎“大”在前，“少”在后。例如，山东莒州博物馆藏的历史编年，就是大昊在前，少昊在后（山东莒县在周武...

阅读(3286)评论(0)2022-7-27

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·1· 2020年7月16日，应著名作家、书法家、画家、陶艺家臧健邀请，我与出版人周晓方去诸城“文游”——我随俗，也以此称谓文化旅游。所谓“文游”，观天、察地、读艺术之谓也。 傍晚，臧健要在星级店里请我们吃火...

阅读(2366)评论(0)2020-7-19

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