文史 伏羲黄帝商代太阳纹神祗 王晓强丨说商代“蕉叶纹”之两种纹 商代青铜器上的“蕉叶纹”不是商代的名字,是后人看其好似芭蕉叶而命名的名字。这种“蕉叶纹”在商代就有较多的内容。本文只就两头一身龙纹和蝉纹进行讨论。 一、“两头一身龙”纹 现藏日本冈田美术馆的亚疑方罍,是商晚期的青... 阅读(189)评论(0)2026-8-26 赞(13)
文史 易经伏羲贵族大昊二里头 王晓强丨二里头遗址绿松石龙的主人不是夏后氏是先商贵族 二里头文化出土的绿松石龙形器位于二里头遗址宫殿区 3 号基址院内的贵族墓葬(编号 02VM3部分资料记为 VT15M3)填土及墓底堆积中,属二里头文化二期地层 。这件龙形器(图1)放置于墓主骨架右侧(肩至髋部)。其... 阅读(134)评论(0)2026-8-17 赞(6)
文史 史记伏羲东周国语问鼎 王晓强丨凤龙图腾代表民族地位在周代之表现 《左传·宣公三年》载:“楚子问鼎之大小轻重焉。”说的是春秋时代,楚庄王在周天子疆土上阅兵,周定王派人慰劳楚军。楚王乘机问象征天子权威的周鼎大小轻重。史家认为鼎为传国之宝,楚王问鼎大小轻重,有觊觎周王室、图谋王位的心。 ... 阅读(321)评论(0)2026-6-24 赞(2)
文史 伏羲神话图像左传工艺 王晓强丨关于中国古代图像龙凤位置的说法(梳理矛盾百出神话传说·6) 我们时常在网上看到如此不负责任的说法,如在紫禁城中,龙是皇权的象征,交泰殿却有着“凤在上、龙在下”彩绘,这种看似越制排列,实际上显示着皇后主导后宫的地位。牌坊上凤在上、龙在下的图案是封建时代女尊男卑思想的体现。中国古代,... 阅读(411)评论(0)2026-6-15 赞(3)
文学 伏羲后羿女娲谷雨射日 文健丨谷雨谣JACK笑(歌诗二首) 谷雨谣JACK笑 约定八点探看向阳遗址, 六点天下起了麻麻雨密。 公交司机有些骂骂咧咧, 我说云彩向东风起雨歇。 田畬黄岛等我三人, 遗址原名称作仲村。 因为濒海又名显浪, 也许显浪声似向阳, 五千... 阅读(419)评论(0)2026-4-25 赞(1)
文史 伏羲龙山黄帝日照图像 王晓强丨愚蠢可笑的AI之作 你会说:“老王,你疯了?竟斗胆说AI愚蠢可笑!”看官,且看我的理由。本文虽短,却是学术论文,而非不分青红皂白的乱喷。 下图中的这件器物,旧名曰:“龙山文化兽面纹玉圭”,又被称为“神面纹玉圭”,它是山东日照市两城镇遗址出... 阅读(602)评论(0)2026-3-9 赞(9)
文史 伏羲西游记孙悟空大禹弼马温 王晓强丨“弼马温”在大禹治水时代孕育——孙悟空之产生说 这篇说的不是探究中国古典小说《西游记》之主角孙猴子的来历,而是中国历史叙述必须解决的问题。 古代人认为猴子可以防止马生瘟疫。据说母猴的尿对马瘟有疗效。虽然这种说法颇为可笑,却引起了我的思考。 猴子和马的复合形象在我国... 阅读(582)评论(0)2026-2-22 赞(7)
文史 甲骨文伏羲蝉象形东单 王晓强丨甲骨文“单”字象形蝉——蝉曾是大地之神的化身 外孙曾问我:北京东单西单的“单”什么意思? “百度教育”说:“单指单座牌楼”在“‘东单’和‘西单’,中指的是单座牌楼,意思是‘单独’或‘单一’。 这些地名源于北京历史上的地标:东单和西单路口各有一座独立的牌楼(称为... 阅读(754)评论(0)2026-2-10 赞(4)
文史 伏羲博物馆和谐收藏家画像砖 王晓强丨王蕾藏汉代画像石、画像砖拓片的释文 前言 画家王蕾,也是青岛著名的收藏家。她收藏了不少汉代的画像石、画像砖拓片。我在2014年曾给她写过这些拓片的释文,然而一直没有发表。我从优盘里找出旧文,改改错字,投稿给《世说文丛》发表。 因此释文所据拓片已由王... 阅读(1252)评论(0)2026-1-7 赞(2)
文史 伏羲共工连云港太阳神石家河 王晓强丨连云港凤凰古城虞朝的太阳神雕刻 我的老友李广春传给我一个小影视,叫我长长见识。老友父女俩都是连云港地区水晶雕刻家,不过李广春当了官,负责连云港的城市建设,官当得不错。 小影视是连云港古城“凤凰城”里的一块石头,他觉得这块石头不简单,叫有关的职事人员一... 阅读(739)评论(0)2025-11-25 赞(14)
阅读 三星堆伏羲山海经祝融石家河 王晓强丨读书札记 A 翻《山海经》颇有益处。 《大荒北经》记载“西北海之外,赤水之北,有章尾山。有神,人面蛇身而赤,身长千里,直目正乘,其瞑乃晦,其视乃明。不食,不寝,不息,风雨是谒,是烛九阴,是为烛龙。” “正乘”... 阅读(1174)评论(0)2025-11-2 赞(19)
文史 伏羲女娲家族风神商代 王晓强丨风神是伏羲女娲的后代 《山海经·大荒北经》载:“蚩尤作兵,伐黄帝”,“蚩尤请风伯、雨师,纵大风雨。”“雨止,(黄帝)遂杀蚩尤。”这是说蚩尤是炎黄争帝战中炎帝集团的人。我早有文说,蚩尤是伏羲女娲或羲炎民族集团的重要组成民族族号,全然不像一群人所... 阅读(821)评论(0)2025-10-22 赞(10)
文史 三星堆伏羲孔子商代服饰 王晓强丨商代服饰(4) 商代服饰 ——“神辅”的冠子之造型 我原先想把这个《商代服饰》系列写成一整篇文章,最可恼的是我退休金仅可维持饱暖,却无力去看想要看的博物馆。回头一寻思梦想无益,等着发财再去研究古代文化,怕等不到就去见上... 阅读(1040)评论(0)2025-10-17 赞(13)
文史 帝俊伏羲后羿女娲嫦娥 王晓强丨嫦娥简考 嫦娥,人人皆知它是中国神话中的月亮神。 中国神话中,日月是伏羲女娲生的,有时候古书上也说伏羲女娲就是太阳神、月亮神。其实这种现象很好理解,生了日月的人可以借代日月,甚至生日月的家族,凡弄不清他们祖辈位置的时候,其中优秀... 阅读(1022)评论(0)2025-9-27 赞(16)
文史 伏羲东汉商代葫芦礼记 文健丨《礼记》“瓜华”简说 《礼记·郊特牲》:“天子树瓜华,不敛藏之种也。”用现在话意译:作为天子,种植瓜华,不藏起优良品种,本着天下为公的精神,要分享瓜华的优良品种。 这“瓜华”是什么东西?东汉学者郑玄注:“瓜华,瓜蓏也。” “瓜蓏”就是瓜类。... 阅读(1125)评论(0)2025-9-5 赞(12)
文史 三星堆伏羲商代雷神服饰 文健丨商代服饰(2) 图4·4-1、图4·4-2,三星堆遗址出土的商代太阳神庙的祭祀人员 上文《商代服饰(1)》之图4·4-2是三星堆出土的双腿跪坐祭祀人员。其衣冠同图4·4-1完全一样。我认为他们是太阳神想象中的近侍人员,... 阅读(1327)评论(0)2025-8-29 赞(10)
文史 伏羲颛顼孔子炎黄左传 王晓强丨炎黄二帝之后融合浅说 这是早该有人说说的事情,想来想去这等事情也就是我这般老朽应该说一说。恐怕我等不说就没有人敢说了。 这个问题的提出在《左传•定公十年》,那时“孔子曰:裔不谋夏,夷不乱华。”这是什么意思?一般翻译为:不允许少数民族武装干涉... 阅读(1040)评论(0)2025-8-16 赞(13)
文史 伏羲东周红山荆州景德 王晓强丨叶落归根的树原本是什么树? 1 叶落归根,一般说它出自宋代释道原《景德传灯录》,意思是树叶从树根生发出来,凋落后最终还是回到树根。 比喻事物总有一定的归宿。我在对照了许多古代的棺材图像后,意识到叶落归根的树... 阅读(1181)评论(0)2025-8-11 赞(16)
文史 伏羲神秘墓穴山海经商代 王晓强丨商代神秘的“亚”字纹浅说 商代的“亚”字形墓穴,较集中的出现在商代的晚期墓葬。一般认为它是中国古代墓葬形制之一。更有人说,“亚”字图形来自苏美尔文化,是上通神灵的符号。 图1-1·商代的纺织女神女脩玉雕像(左一) 图... 阅读(1462)评论(0)2025-7-31 赞(12)
文史 伏羲楚国遗址图形女娲 王晓强丨楚国王族是伏羲女娲的正宗子孙(图形学考古之一) 这个问题在我以往的拙文中不止一次提过,无奈我是一个体制外的老者,人微言轻。今天只有再重复一次,并附上图片。 据《史记·楚世家》记载,楚国君主的祖先出自五帝之一的颛顼高阳,高阳乃黄帝之孙,昌意之子。高阳生称,称生卷章(即... 阅读(1021)评论(0)2025-7-15 赞(12)