读了段爻的《自说读书》一文，领略到一种有序得法的治学精神。一位能沉下心来读书的人，自有他别致的精神生活图景。段爻的阅读面之广、专研之深令人钦佩。文后的诗词意味隽永、语言凝炼，见出其古汉语的深厚功底。
段文让我想到萨特的“作者-读者共同体”的说法。我们都熟悉萨特的有关人与人关系的必然性冲突的理论，而在这里，他找到的扬弃“他人即地狱”的方法竟是“阅读”。英国学者凯蒂·索珀介绍萨特的观点说：
作者-读者共同体被认为是摆脱自己的存在与别人的存在之间的“人道主义”困境的手段。……美的尺度于是被萨特视为呼唤着一种预示扬弃冲突的可能性的平等的人的自由共同体，……萨特认为，通过阅读和写作这种“肯定着人的自由”的综合活动，康德式的目的王国被遍及全世界、互不相识的千千万万个读者所实现。
的确，阅读给出的心理时空之广阔，是任何一种现实际遇都无法达到的，爱读书的人对此会有感受和体会。阅读共同体是一种跨时空规模的共同体，古人、今人、异域之人都参与了对话，而作为其中一员的某读者所受之益，是其他交流方式无法相比的。
阅读共同体也是一种奇妙的对话共同体，因为阅读不仅是潜心的倾听，而且是活跃的对话。听作者讲故事、说道理，读者的心声便介入其中；书中在描述、在阐发，读者的内心在反思、在呼应。某种意义上，生命存在的多样化形式都是对话，而对话支持生命的完满和丰盛。
原载轻博客1/20/2020 2:39:26 PM
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