《越荆记》仿古讽今，有戏拟之趣。看内容，其实是溯古及今。读完会有这种感觉：是啊！我们的故事怎么没变？雄心勃勃的黄子及十八高徒，可以生活在先秦时代，也完全可以生活在当今。文化秉性粘滞，人的性情也传承不移，这是相当惊人的现象。
黄子写《壶国论》影响很大，并送给野心不灭的任平一把铜壶。这壶里煮是个人野心和权力欲望，煮在这把壶里的国情国人国粹是没有希望的。黄子，炎黄之子消停吧。任平，别只想着“任我去平天下”了。孟子说：“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也！”；毛子说：“指点江山，粪土当年万户侯”。是可嘉许，孰可防范？有人说最高明的政治家是甘地那样的人；基督徒则信靠和平之君——耶稣基督。
旧约《士师记》中的约坦讲了一个故事，说树木要选一个王，问橄榄树、无花果树、葡萄树，它们都不愿做王，不愿“飘摇在众树之上”，而分别以“供奉神和尊重人的油”、“甜美的果子”、“喜乐的酒”为己任。唯独荆棘要做王，若不听它的，它就要“烧灭黎巴嫩的香柏树”。这个预言教训何其深远！可以说，以色列是最早对权力欲望及罪恶发出警告的民族。
这个故事结束时留有悬念，可以产生续篇。
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