王晓强丨太阳神之尸（三星堆文物拾零之二）

尸，一般释曰：神像，古代祭祀时，代死者受祭，象征死者神灵的人。本命题曰“太阳神之尸”，本该指代太阳神受祭祀、象征太阳神的东西。这样说的依据，主要是我的先入之见：三星堆神灵体系里有十个太阳一天一个值日巡天，值日的太阳总要化形“日头”，这“日头”由太阳鸟载着，巡天时就会离开“太阳神之尸”，于是“太阳之尸”就成了图二·1的这个样子——这个说法只是我的猜测而已。
“太阳之尸”出土在四川金沙遗址中。
金沙遗址是三星堆神庙被周公等毁坏后，由商纣王庶子武庚在金沙又建筑的新的太阳神庙。
三星堆太阳神庙建筑在商王朝治国典籍“八卦”方位的“西南巽方”，那是商王朝祖先伏羲女娲视为神圣的方位，是继续万物的生生之地，是经典上铭记女娲在春分、秋分分主东西太阳行走速度的圣地。此地仍在商王族的生生之地并随着商贵族被周贵族彻底专政，必然要再度损毁。“太阳之尸”大概就是在再度损毁之前重新创造的神灵。
这个“太阳神之尸”的头应该去巡天去了。
“太阳神之尸”的头成了巡天的日头，脖项成了一个机械加工的圆孔。可能是旋床旋成的同心圆圆孔？
同心圆圆孔是不是可以按上机械加工的图像、图像之承载物，因为是机械加工之承载物，所以可以在同心圆圆孔里顺利旋转？
可以旋转之机械加工之承载物，其上面镌刻、铸造着时光流转的象征物，一如图二·2那样的东西。图2镌刻着一季度三个月之太阳鸟的物件，就是由上下两个嵌合的同心圆装置，其上面镌刻的太阳鸟，即可按每一季的月份，在同心圆圆孔里顺利旋转。
金沙遗址当时祭祀巫觋的想象大概等同艺术家。他们的想象力我暂时望尘莫及。
这个“太阳神之尸”的服饰有脚无手，其含义值得研究。
“太阳神之尸”穿着三角裤头。这种三角裤头应该是给中国早期的神圣人物增加神圣的辅助服饰。陕西博物馆藏茹家庄出土西周车辕饰上的人物，是战车的发明人，即为车神奚仲。作为神灵，他身无挂碍的祐护战车驰骋无阻，应该有一定的生活基础，给他穿着三角裤头，应该是为了让他神圣化，太阳神毕竟是商王族的祖宗呀！山东龙山文化陶甗三条腿上往往套着条三角裤头，恐怕这种神圣化的服饰来源较早。