圣经中有很多章节出现“义”，以及与“义”相关的词语，如“公义”“义人”“非义”“不义”“仁义”。
说到“义”，很容易联想到中国文化里相似的概念“义气”。看上去两者似乎差不多，但细究起来，两者的核心内涵和价值观还是有显著差异的。
首先，圣经里的“义”，对应的英文词是Righteousness，“公义的”“义人”是Righteous，其词根都是right，也就是“对的”，圣经里的“义”是救恩的根基，履行了神的要求，使神能施行祂的救恩。从神来看，神要给我们恩典，要救我们，将生命赐给我们，巴不得我们都能得救，但前提是必须满足祂的公义。对人来说，人是按照神的形象所造，但只有外表是不够的，更需要神住进来做主。“我们若照耶和华我们神所吩咐的一切诫命，谨守遵行，这就是我们的义了”（申6:25）。因信称义，是人得救的唯一途径。“义”源于神的属性，强调与神的关系。“义”是神对人的要求，表现为道德纯洁、顺服神的律法（如诗篇119:172）。人的“义”无法靠自己达成，需通过信靠基督进行救赎（罗马书3:22）。其核心是神的标准、公义、救赎之恩。如：“亚伯拉罕信神，这就算为他的义”（创世记15:6）。
而中国的“义气”源于儒家伦理和江湖文化，强调人与人之间的道德责任，如忠诚、守信、互助（如《论语·里仁》：“君子喻于义”）。其核心是人际关系中的道德准则，常与“情面”“报恩”相关。如关羽的“义薄云天”或江湖兄弟常挂在嘴边的“两肋插刀”。
价值导向方面，圣经的“义”以神的公义为唯一标准，超越人情（以赛亚书5:16），要求对所有人公正，甚至“爱仇敌”（马太福音5:44），同时注重内心动机（如马太福音5:20强调“胜过法利赛人的义”）；中国的“义气”的标准则可能因亲疏关系而加以调整（如“帮亲不帮理”），且多限于小团体（如兄弟、帮派），有很大可能违背公义（如包庇过错），同时不计后果（如“为朋友赴汤蹈火”）。
圣经的“义”通过信仰和圣灵引导活出善行（雅各书2:26），强调悔改、宽恕与和解（如《路加福音》15:7）；中国的“义气”通过具体行动体现忠诚（如“滴水之恩，涌泉相报”），但可能因“义”牺牲原则（如“江湖义气”往往凌驾法律之上）。
圣经的“义”最终指向神的国度和永恒生命（马太福音6:33）；中国的“义气”追求现世的人际和谐或道德名声（如“留取丹心照汗青”）。
需要注意的是，圣经的“义”并非完全冷漠，而是以爱为核心（加拉太书5:14）；中国的“义气”在最佳状态下（如儒家“大义”）也可能接近普世道德，但在实践中很容易受人情羁绊。由此可见，两者看上去很相似（如都鼓励善行），但根基和目的截然不同。
对于“义”和相关的几个词“公义”“义人”“非义”“不义”“仁义”，其英文版却不完全是对应的，试做如下分析。
一、“义”在所有66卷经文中，有706处（最多是诗篇144处），对应的英文词主要是Righteousness.
And he believed in the LORD; and he counted it to him for righteousness.（Genesis 15:6）
亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。（创世记 15:6）
“义”也有用其他单词表现的，如justice：
For I know him, that he will command his children and his household after him, and they shall keep the way of the LORD, to do justice and judgment; that the LORD may bring upon Abraham that which he hath spoken of him.（Genesis 18:19）
我眷顾他，为要叫他吩咐他的众子和他的眷属遵守我的道，秉公行义，使我所应许亚伯拉罕的话都成就了。」（创世记 18:19）
“义”还有其他不同的用语以及英文不同的表述，如“至公至义”：
That which is altogether just shalt thou follow, that thou mayest live, and inherit the land which the LORD thy God giveth thee. That which...: Heb. Justice, justice（Deuteronomy 16:20）
你要追求至公至义，好叫你存活，承受耶和华―你神所赐你的地。（申命记 16:20）
直译：你要遵循完全公正的（希伯来语，正义），这样你才能活着，要承受耶和华你神所赐给你的地。
二、“义人”有196处（最多是箴言65处），主要对应英文词Righteous.
And the LORD said unto Noah, Come thou and all thy house into the ark; for thee have I seen righteous before me in this generation.(Genesis 7:1)
耶和华对挪亚说：「你和你的全家都要进入方舟；因为在这世代中，我见你在我面前是义人。（创世记 7:1）
Peradventure there be fifty righteous within the city: wilt thou also destroy and not spare the place for the fifty righteous that are therein?（Genesis 18:24）
假若那城里有五十个义人，你还剿灭那地方吗？不为城里这五十个义人饶恕其中的人吗？（创世记 18:24）
也有其他表现形式。如：just man.
These are the generations of Noah: Noah was a just man and perfect in his generations, and Noah walked with God.
挪亚的后代记在下面。挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与神同行。（创世记6:9）
Give instruction to a wise man, and he will be yet wiser: teach a just man, and he will increase in learning.(Proverbs 9:9)
教导智慧人，他就越发有智慧；指示义人，他就增长学问。(箴言 9:9)
三、“公义”有263处（最多是诗篇84处）,主要对应英文词Righteous.
And Pharaoh sent, and called for Moses and Aaron, and said unto them, I have sinned this time: the LORD is righteous, and I and my people are wicked.（Exodus 9:27）
法老打发人召摩西、亚伦来，对他们说：「这一次我犯了罪了。耶和华是公义的；我和我的百姓是邪恶的。（出埃及记 9:27）
也有其他表现形式，如righteously（本义：正直地；公正地）：
And I charged your judges at that time, saying, Hear the causes between your brethren, and judge righteously between every man and his brother, and the stranger that is with him.（Deuteronomy 1:16）
「当时，我嘱咐你们的审判官说：『你们听讼，无论是弟兄彼此争讼，是与同居的外人争讼，都要按公义判断。（申命记 1:16）
还有用just的，如：
He is the Rock, his work is perfect: for all his ways are judgment: a God of truth and without iniquity, just and right is he.（Deuteronomy 32:4）
他是磐石，他的作为完全；他所行的无不公平，是诚实无伪的神，又公义，又正直。（申命记 32:4）
还有justice，如：
And he provided the first part for himself, because there, in a portion of the lawgiver, was he seated; and he came with the heads of the people, he executed the justice of the LORD, and his judgments with Israel. seated: Heb. cieled（Deuteronomy 33:21）
他为自己选择头一段地，因在那里有设立律法者的分存留。他与百姓的首领同来；他施行耶和华的公义和耶和华与以色列所立的典章。（申命记 33:21）
四、“非义”有7处（约伯记、诗篇各2处，申命记、弥迦书、西番雅书各1处）,“非义”对应的并不仅仅对应一个单词，而是有四个不同的单词。
1.unrighteously（本义：邪恶地；不公正地；不正当地）：
For all that do such things, and all that do unrighteously, are an abomination unto the LORD thy God.（KJB，下同）
因为行非义之事的人，都是耶和华你神所憎恶的。（申命记25:16，现代标点和合本，下同）
2.iniquity（本义：邪恶；不公正）：
If iniquity be in thine hand, put it far away, and let not wickedness dwell in thy tabernacles.
你手里若有罪孽，就当远远地除掉，也不容非义住在你帐篷之中（约伯记11:14）
They also do no iniquity: they walk in his ways.
这人不做非义的事，但遵行他的道。(诗篇119:3）
The just LORD is in the midst thereof; he will not do iniquity: every morning doth he bring his judgment to light, he faileth not; but the unjust knoweth no shame.
耶和华在她中间是公义的，断不做非义的事，每早晨显明他的公义，无日不然，只是不义的人不知羞耻。(西番雅书3:5）
3.wickedness（本义：邪恶；不道德）：在整本英王钦定本中，有123处。
My lips shall not speak wickedness, nor my tongue utter deceit.
我的嘴决不说非义之言，我的舌也不说诡诈之语。(约伯记27:4）
Are there yet the treasures of wickedness in the house of the wicked, and the scant measure that is abominable?
恶人家中不仍有非义之财和可恶的小升斗吗？(弥迦书6:10）
4.是covetousness（本义：贪婪；贪心；妄羡）：
Incline my heart unto thy testimonies, and not to covetousness.
求你使我的心趋向你的法度，不趋向非义之财。(诗篇119:36）
五、“不义”主要是Injustice,有68处（最多是约伯记10处）。初步查经，还发现有以下不同的单词表现“不义”的意思。
1.unrighteousness：（本义：邪恶；不正当，不公正）在整本英王钦定本中，有20处。
Ye shall do no unrighteousness in judgment: thou shalt not respect the person of the poor, nor honour the person of the mighty: but in righteousness shalt thou judge thy neighbour.（Leviticus 19:15）
“你们施行审判，不可行不义，不可偏护穷人，也不可重看有势力的人，只要按着公义审判你的邻舍。（利未记19:15）
Ye shall do no unrighteousness in judgment, in meteyard, in weight, or in measure.（Leviticus 19:35）
“你们施行审判，不可行不义，在尺、秤、升、斗上也是如此。（利未记19:35）
2.iniquity（本义：邪恶；不公正）
Wherefore now let the fear of the LORD be upon you; take heed and do it: for there is no iniquity with the LORD our God, nor respect of persons, nor taking of gifts.(2 Chronicles 19:7 )
现在你们应当敬畏耶和华，谨慎办事，因为耶和华我们的神没有不义，不偏待人，也不受贿赂。”（历代志下19:7）
同样使用iniquity还有很多：在整本英王钦定本中，有269处之多。
3.covetousness（本义：不公正，无道义；非正义行为，不公正事件）在整本英王钦定本中，有19处。
Moreover thou shalt provide out of all the people able men, such as fear God, men of truth, hating covetousness; and place such over them, to be rulers of thousands, and rulers of hundreds, rulers of fifties, and rulers of tens:（Exodus 18:21）
并要从百姓中拣选有才能的人，就是敬畏神、诚实无妄、恨不义之财的人，派他们做千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长，管理百姓。（出埃及记18:21）
4.还有的经文，单从英文原句看，并没有上述那些句子里很明显的表示“不义”的意思的单词，而是根据上下文来理解其中蕴含的“不义”的意思。
如：
Much food is in the tillage of the poor: but there is that is destroyed for want of judgment.（Proverbs 13:23）
穷人耕种多得粮食，但因不义，有消灭的。（箴言 13:23）
直译：许多食物都在穷人的耕作中，但有些东西却因缺乏审判而被毁坏了。
这句经文的意思是：再穷的人，只要努力工作，必有好结果。但若缺乏判断力（“不义”隐含在这里），也会浪费来之不易的收获。属灵的工作也是如此。
再如：
His children shall seek to please the poor, and his hands shall restore their goods. His children...: or, The poor shall oppress his children.（Job 20:10）
他的儿女要求穷人的恩；他的手要赔还不义之财。（约伯记 20:10）
直译：他的儿女必寻求取悦穷人，他的手必归还他们的财物。他的儿女...：或者，穷人要欺压他的儿女。
这段话是琐法（约伯的一位朋友）在第二次发言中所说的，属于他对恶人命运的论述之一。琐法认为恶人即使暂时昌盛，最终必遭报应。琐法的观点代表传统"报应神学"——即恶人必受惩罚，义人必得赏赐。他在第20章描述恶人表面兴旺，但他们的财富和权势终将被剥夺，甚至殃及后代。
这句经文的前半句指恶人的后代将因父亲的罪而衰败，沦落到向穷人乞求怜悯的境地（原本富人施恩穷人，现在角色逆转）。后半句说，恶人通过不公正手段获得的财富，终将被迫偿还（可能通过灾祸、法律或神的干预）。琐法借此警告约伯：若他坚持自己无辜却受苦，可能暗示神在惩罚他的隐藏之罪。他认为约伯的苦难可能是"不义之财"带来的报应（后来神证明琐法的观点错误）。
六、“仁义”有14处（最多是箴言3处），对应的英文词，13处是Righteousness，只有一处是justice：
He loveth righteousness and judgment: the earth is full of the goodness of the LORD. goodness: or, mercy.（Psalms 33:5）
他喜爱仁义公平；遍地满了耶和华的慈爱。（诗篇 33:5）
To receive the instruction of wisdom, justice, and judgment, and equity; equity: Heb. equities（Proverbs 1:3）
使人处事领受智慧、仁义、公平、正直的训诲，（箴言 1:3）
而在上述词语的英文本义中，存在很多与“正义”有关的单词，但很奇怪，整本圣经66卷竟没有一处提到“正义”。
最后赘言几句，当初和合本的译者们，何以要用“义”这个极具中国特点的词，应当是有所考虑，毕竟在此之前，东方大国与西方文明的接触还没像现在这样广泛深入，采用为国人耳熟能详的词语来表述似乎相同的概念，更有利于国人接受吧。因为除了“义”，圣经中还有为数不少的“仁”（33处）、“道”（具体数待统计）等。这些，有待继续研读。
如：
他救赎你的命脱离死亡，以仁爱和慈悲为你的冠冕。(诗篇 103:4)
Who redeemeth thy life from destruction; who crowneth thee with lovingkindness and tender mercies;(Psalms 103:4)
这人不做非义的事，但遵行他的道。(诗篇 119:3)
They also do no iniquity: they walk in his ways.(Psalms 119:3)
这一句，曾与一位弟兄做过交通，我提出的疑问是，这一句的人称代词，英文是复数（they），中文为什么是单数（这人）？中文的“但”字，有转折的意思，而英文没有转折的意思。英文前半句后面是冒号，那么后面的意思就是原因了。意思是，他们也不作恶（非义）的事，因为他们走他（指耶稣）的道。这个跟和合本的意思不太一样。不过弟兄当时没有回复我，在这里，也就此请教各位。
限于时间和精力，暂时阅读到这里，后续将对“义”及相关的几个词语做进一步的阅读。如有不妥，请弟兄或其他朋友指正。
2025.5.22凌晨4:00
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