不久前曾写一篇《“传道”和“传道者”》，这次根据读经和参阅有关材料，说说基督教早期的那些“传道者”。
首先要说的是所罗门王，他是圣经·旧约中一位特殊的传道者。一般认为，《传道书》的作者是所罗门王，这个传道者是大卫的儿子，在耶路撒冷作过以色列的王。作者也说“我传道者在耶路撒冷作过以色列的王”。（传道书1:12）
新约中出现的第一位传道者是耶稣的先导——施洗约翰。约翰出身祭司，本可以过着衣食无忧的富足生活，但神的呼召临到他，他就做了传道者。他选择在犹太的旷野传道，他所传的信息也是非常的简单：“天国近了，你们应当悔改！”他选择简朴的生活，他身穿驼毛衣服，腰束皮带，吃的是蝗虫、野蜜。约翰的衣着和呼召是如此简单，但这旷野的呼声已足以吸引耶路撒冷和犹太全地并约旦河那一带的人，人们纷纷到约翰那里，承认他们的罪，在约旦河里受他的洗。因为在先知玛拉基后，犹太地在沉寂了400年后，终于再听见了先知的呼声。
约翰的主要使命是做主的开路者，因此他在传道的同时，不忘自已的使命，就是见证在他以后来的耶稣基督，能力比他更大，约翰也认为就是自已就是弯腰给他解鞋带也是不配的。约翰是用水给他们施洗，耶稣却要用圣灵给他们施洗。(马可福音1:78)
约翰以身殉职，世人迎来了伟大的传道者耶稣。耶稣降生的使命是“要将自己的百姓从罪恶里救出来”(马太福音1:21)。而拯救百姓的方式就是传道，把天国福音的种子带到地上来，让属他的百姓都听见，从而更新他们的生命，使他们离弃罪恶，信从福音，从罪恶里救出来。
耶稣传道说：“天国近了，你们应当悔改！”他传道时只有约三十岁。他所传的道与约翰如出一辙，因为他们的信息都是来自神。
基督教早期（公元1-5世纪）有许多著名的传道者、使徒和教父（1），他们在传播基督教信仰、建立教会和捍卫教义方面发挥了关键作用。以下是一些最具代表性的人物：
首先是耶稣的十二使徒（只找到部分人的资料）：
彼得（Peter）：被认为是基督教会的首位领袖，在罗马传教并殉道，被天主教视为第一任教皇。
保罗（Paul）：原名扫罗，曾迫害基督徒，后皈依并成为外邦人（非犹太人）的主要传道者，撰写了《新约》中的多封书信（如《罗马书》《哥林多前书》等）。他是对早期基督教会发展贡献最大的使徒，可称为基督教的第一个神学家，这一点被基督教历史学家所公认。基督教在希腊、罗马地区的迅速传播，与保罗的多次远行传道密不可分。保罗可称为是基督教最伟大的传教士。他对基督教神学的影响，比任何一位基督教作家和思想家都要持久和深远。（2）
约翰（John）：传统上被认为是《约翰福音》《启示录》和约翰书信的作者，强调“爱”的教义。
安德烈（Andrew）：彼得的兄弟，据传在希腊和小亚细亚传教，最终殉道。
雅各（James the Greater）：首位殉道的使徒，在西班牙等地被尊为传教者。
其他早期传道者：
巴拿巴（Barnabas）：保罗的早期同工，曾与保罗一起传教，后因分歧分开。
司提反（Stephen）：基督教首位殉道者，因宣讲福音被犹太公会处死（《使徒行传》7章）。
腓利（Philip）：在撒玛利亚和埃塞俄比亚传教（《使徒行传》8章）。
马可（Mark）：传统上被认为是《马可福音》的作者，在埃及亚历山大建立教会。
路加（Luke）：《路加福音》和《使徒行传》的作者，保罗的同工，注重历史和医学细节。
早期教父（2-5世纪），这些人在使徒时代之后继续传播基督教，并著书立说捍卫信仰，主要有：
伊格那修（Ignatius of Antioch，约35-107年）：安提阿主教，在殉道途中写下多封书信，强调教会合一。
波利卡普（Polycarp，约69-155年）：士每拿主教，约翰的门徒，老年时殉道。
贾斯丁（Justin Martyr，约100-165年）：早期护教士，用哲学为基督教辩护，著有《护教文》。
爱任纽（Irenaeus，约130-202年）：里昂主教，反对诺斯替主义，著有《反对异端》。
奥利金（Origen，约185-254年）：亚历山大神学家，系统解经并推动早期神学发展。
特土良（Tertullian，约155-240年）：拉丁教父，提出“三位一体”术语，强调信仰的理性基础。
君士坦丁大帝（Constantine the Great，272-337年）：虽非传道者，但通过《米兰敕令》（313年）使基督教合法化，推动其传播。
女性传道者与圣徒：
马利亚（耶稣的母亲）：在早期教会中被尊为“上帝之母”（尤其在东正教和天主教）。
抹大拉的马利亚（Mary Magdalene）：被耶稣医治后成为追随者，传统上认为她向使徒传递复活信息。
土非拿氏（Tryphena）、土富撒氏（Tryphosa）和彼息氏（Persis）：保罗在《罗马书》中提到的三位女执事，曾协助教会事务（罗马书16:12）。
两位特殊的传道人。
“我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天。”（启示录 11:3）
“那两个见证人”原文指特定的两个见证人，他们是神早已预备好的。因无法确定“那两个见证人”的身分，合理的猜测包括以下人：
一是士每拿和非拉铁非教会所代表的忠心教会。（启示录1:11）
但也可能是摩西和以利亚，他们是旧约结束时所预言的人物(玛4:4-6)，又曾在登山变像时与主耶稣一同显现(太17:3)。或者是以诺和以利亚，圣经中惟独他们两位未尝过死味(创5:24；王下2:11)。也可能是所罗巴伯和约书亚，他们与两棵橄榄树及金灯台有关(亚3:8，4:14)。
从“两个见证人”传道时间“一千二百六十天”（四十二个月，也就是三年半）看，“这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨；又有权柄叫水变为血，并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。”（启示录11:6）这两个传道人在传道的日子既然大有权柄，可以“叫天闭塞不下雨”，这也是先知以利亚曾行过的神迹，时间正是三年半（路4:25；雅5:17）。而且可以“叫水变为血”，这正是摩西在出埃及时曾行过的神迹(出7:20)，并且能“随时随意用各样的灾殃攻击世界”，正如神借着摩西降十灾在埃及地一样。虽然“那两个见证人”拥有摩西和以利亚那么大的权柄，但他们的权柄只是为了完成见证的使命，有特定的范围和期限。当“他们作完见证的时候”，权柄就结束了。
还有一些不知名的传道者，如“提阿非罗大人哪，有好些人提笔作书，述说在我们中间所成就的事，是照传道的人从起初亲眼看见又传给我们的。”（路加福音 1:1）
这些早期传道者将基督教从耶路撒冷扩展到罗马帝国全境乃至更远（如印度、埃塞俄比亚）。他们的著作和殉道事迹为基督教奠定了神学和组织基础，使其在4世纪后成为罗马帝国国教。
这些使徒和门徒传扬主的福音，经过一代代不屈不挠的传扬，当今世界上自称信主的人数已经超过了20亿。
2025.6.15根据相关资料编写
注释：
1.教父，指基督教公元2-12世纪在制订或阐述教义方面有权威的神学家。
2.保罗（公元3年—公元67年），是新约时代的一位关键人物，亦称为使徒保罗（天主教翻译作圣保禄）。
保罗是亚伯拉罕的后裔，属于便雅悯支派的犹太人，是出生在外邦的犹太人，罗马公民。他住在基利家的大数城，当时罗马帝国的主要学术中心之一。保罗原名扫罗，他是最具有影响力的早期基督教传教士之一，第一代基督徒的领导者之一。据记载，他是一个对上帝热心的法利赛人，熟悉各种犹太律历，恪守摩西律法，因耶稣所传的福音和犹太人固有对摩西律法认识的巨大冲突而积极参与迫害当时被认为是异端的基督徒。有一次，他前往大马士革追捕基督徒，在途中得耶稣基督亲自显现而悔改信主，成为上帝拣选的器皿。后改名保罗。他与彼得与雅各一同领受上帝的异象而向外邦人传福音。在地中海各地进行三次的传道之旅，足迹遍及小亚细亚、马其顿、希腊及地中海东部各岛，路途有一万两千里，还在外邦人中建立许多教会。曾被关押两年，出狱后再次往各地传教。后被罗马皇帝尼禄处死。保罗是第一个赴外邦传福音的传道者。
神拣选保罗，是看到他兼具多种优秀特质。他悔改蒙拣选后，在外邦人、君王和以色列人面前都展现出极大热忱，放下了诸多，奋不顾身传扬耶稣之名。他向亚基帕王见证自己未违背从天上来的异象，为劝人悔改归向神，即使付出生命也在所不惜。面对他人劝阻，他表示为主名死在耶路撒冷也愿意。保罗为了福音，将生死置之度外，持守“耶稣基督并他钉十字架”这一单一信息，忍受诸多苦难，到处传讲福音。他的热忱源于对神的热爱与对世人救赎的责任。“热忱”一词源于希腊文entheos，意为“被神鼓励的、神在你心中”，真正的热忱需符合神旨意。
保罗的热忱体现在生活的方方面面。在传道旅途中遭遇船难，他安慰众人，相信神会保守他们，还机警地发现水手的异常举动并报告百夫长，化解危机。在马耳他岛，他被毒蛇缠住却安然无恙，毫无怨言。他的热忱是被福音点燃、塑造的，从未减退。他还鼓励提摩太挑旺恩赐，活出热忱。然而，现代生活中，财富增加、不懂感恩等因素易让我们失去热忱。
我们应像保罗一样，无论从事何种事务，都要怀着为主而做的心态，在传福音和生活中活出热忱，改变自己与世界。
首先要说的是所罗门王，他是圣经·旧约中一位特殊的传道者。一般认为，《传道书》的作者是所罗门王，这个传道者是大卫的儿子，在耶路撒冷作过以色列的王。作者也说“我传道者在耶路撒冷作过以色列的王”。（传道书1:12）
新约中出现的第一位传道者是耶稣的先导——施洗约翰。约翰出身祭司，本可以过着衣食无忧的富足生活，但神的呼召临到他，他就做了传道者。他选择在犹太的旷野传道，他所传的信息也是非常的简单：“天国近了，你们应当悔改！”他选择简朴的生活，他身穿驼毛衣服，腰束皮带，吃的是蝗虫、野蜜。约翰的衣着和呼召是如此简单，但这旷野的呼声已足以吸引耶路撒冷和犹太全地并约旦河那一带的人，人们纷纷到约翰那里，承认他们的罪，在约旦河里受他的洗。因为在先知玛拉基后，犹太地在沉寂了400年后，终于再听见了先知的呼声。
约翰的主要使命是做主的开路者，因此他在传道的同时，不忘自已的使命，就是见证在他以后来的耶稣基督，能力比他更大，约翰也认为就是自已就是弯腰给他解鞋带也是不配的。约翰是用水给他们施洗，耶稣却要用圣灵给他们施洗。(马可福音1:78)
约翰以身殉职，世人迎来了伟大的传道者耶稣。耶稣降生的使命是“要将自己的百姓从罪恶里救出来”(马太福音1:21)。而拯救百姓的方式就是传道，把天国福音的种子带到地上来，让属他的百姓都听见，从而更新他们的生命，使他们离弃罪恶，信从福音，从罪恶里救出来。
耶稣传道说：“天国近了，你们应当悔改！”他传道时只有约三十岁。他所传的道与约翰如出一辙，因为他们的信息都是来自神。
基督教早期（公元1-5世纪）有许多著名的传道者、使徒和教父（1），他们在传播基督教信仰、建立教会和捍卫教义方面发挥了关键作用。以下是一些最具代表性的人物：
首先是耶稣的十二使徒（只找到部分人的资料）：
彼得（Peter）：被认为是基督教会的首位领袖，在罗马传教并殉道，被天主教视为第一任教皇。
保罗（Paul）：原名扫罗，曾迫害基督徒，后皈依并成为外邦人（非犹太人）的主要传道者，撰写了《新约》中的多封书信（如《罗马书》《哥林多前书》等）。他是对早期基督教会发展贡献最大的使徒，可称为基督教的第一个神学家，这一点被基督教历史学家所公认。基督教在希腊、罗马地区的迅速传播，与保罗的多次远行传道密不可分。保罗可称为是基督教最伟大的传教士。他对基督教神学的影响，比任何一位基督教作家和思想家都要持久和深远。（2）
约翰（John）：传统上被认为是《约翰福音》《启示录》和约翰书信的作者，强调“爱”的教义。
安德烈（Andrew）：彼得的兄弟，据传在希腊和小亚细亚传教，最终殉道。
雅各（James the Greater）：首位殉道的使徒，在西班牙等地被尊为传教者。
其他早期传道者：
巴拿巴（Barnabas）：保罗的早期同工，曾与保罗一起传教，后因分歧分开。
司提反（Stephen）：基督教首位殉道者，因宣讲福音被犹太公会处死（《使徒行传》7章）。
腓利（Philip）：在撒玛利亚和埃塞俄比亚传教（《使徒行传》8章）。
马可（Mark）：传统上被认为是《马可福音》的作者，在埃及亚历山大建立教会。
路加（Luke）：《路加福音》和《使徒行传》的作者，保罗的同工，注重历史和医学细节。
早期教父（2-5世纪），这些人在使徒时代之后继续传播基督教，并著书立说捍卫信仰，主要有：
伊格那修（Ignatius of Antioch，约35-107年）：安提阿主教，在殉道途中写下多封书信，强调教会合一。
波利卡普（Polycarp，约69-155年）：士每拿主教，约翰的门徒，老年时殉道。
贾斯丁（Justin Martyr，约100-165年）：早期护教士，用哲学为基督教辩护，著有《护教文》。
爱任纽（Irenaeus，约130-202年）：里昂主教，反对诺斯替主义，著有《反对异端》。
奥利金（Origen，约185-254年）：亚历山大神学家，系统解经并推动早期神学发展。
特土良（Tertullian，约155-240年）：拉丁教父，提出“三位一体”术语，强调信仰的理性基础。
君士坦丁大帝（Constantine the Great，272-337年）：虽非传道者，但通过《米兰敕令》（313年）使基督教合法化，推动其传播。
女性传道者与圣徒：
马利亚（耶稣的母亲）：在早期教会中被尊为“上帝之母”（尤其在东正教和天主教）。
抹大拉的马利亚（Mary Magdalene）：被耶稣医治后成为追随者，传统上认为她向使徒传递复活信息。
土非拿氏（Tryphena）、土富撒氏（Tryphosa）和彼息氏（Persis）：保罗在《罗马书》中提到的三位女执事，曾协助教会事务（罗马书16:12）。
两位特殊的传道人。
“我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天。”（启示录 11:3）
“那两个见证人”原文指特定的两个见证人，他们是神早已预备好的。因无法确定“那两个见证人”的身分，合理的猜测包括以下人：
一是士每拿和非拉铁非教会所代表的忠心教会。（启示录1:11）
但也可能是摩西和以利亚，他们是旧约结束时所预言的人物(玛4:4-6)，又曾在登山变像时与主耶稣一同显现(太17:3)。或者是以诺和以利亚，圣经中惟独他们两位未尝过死味(创5:24；王下2:11)。也可能是所罗巴伯和约书亚，他们与两棵橄榄树及金灯台有关(亚3:8，4:14)。
从“两个见证人”传道时间“一千二百六十天”（四十二个月，也就是三年半）看，“这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨；又有权柄叫水变为血，并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。”（启示录11:6）这两个传道人在传道的日子既然大有权柄，可以“叫天闭塞不下雨”，这也是先知以利亚曾行过的神迹，时间正是三年半（路4:25；雅5:17）。而且可以“叫水变为血”，这正是摩西在出埃及时曾行过的神迹(出7:20)，并且能“随时随意用各样的灾殃攻击世界”，正如神借着摩西降十灾在埃及地一样。虽然“那两个见证人”拥有摩西和以利亚那么大的权柄，但他们的权柄只是为了完成见证的使命，有特定的范围和期限。当“他们作完见证的时候”，权柄就结束了。
还有一些不知名的传道者，如“提阿非罗大人哪，有好些人提笔作书，述说在我们中间所成就的事，是照传道的人从起初亲眼看见又传给我们的。”（路加福音 1:1）
这些早期传道者将基督教从耶路撒冷扩展到罗马帝国全境乃至更远（如印度、埃塞俄比亚）。他们的著作和殉道事迹为基督教奠定了神学和组织基础，使其在4世纪后成为罗马帝国国教。
这些使徒和门徒传扬主的福音，经过一代代不屈不挠的传扬，当今世界上自称信主的人数已经超过了20亿。
2025.6.15根据相关资料编写
注释：
1.教父，指基督教公元2-12世纪在制订或阐述教义方面有权威的神学家。
2.保罗（公元3年—公元67年），是新约时代的一位关键人物，亦称为使徒保罗（天主教翻译作圣保禄）。
保罗是亚伯拉罕的后裔，属于便雅悯支派的犹太人，是出生在外邦的犹太人，罗马公民。他住在基利家的大数城，当时罗马帝国的主要学术中心之一。保罗原名扫罗，他是最具有影响力的早期基督教传教士之一，第一代基督徒的领导者之一。据记载，他是一个对上帝热心的法利赛人，熟悉各种犹太律历，恪守摩西律法，因耶稣所传的福音和犹太人固有对摩西律法认识的巨大冲突而积极参与迫害当时被认为是异端的基督徒。有一次，他前往大马士革追捕基督徒，在途中得耶稣基督亲自显现而悔改信主，成为上帝拣选的器皿。后改名保罗。他与彼得与雅各一同领受上帝的异象而向外邦人传福音。在地中海各地进行三次的传道之旅，足迹遍及小亚细亚、马其顿、希腊及地中海东部各岛，路途有一万两千里，还在外邦人中建立许多教会。曾被关押两年，出狱后再次往各地传教。后被罗马皇帝尼禄处死。保罗是第一个赴外邦传福音的传道者。
神拣选保罗，是看到他兼具多种优秀特质。他悔改蒙拣选后，在外邦人、君王和以色列人面前都展现出极大热忱，放下了诸多，奋不顾身传扬耶稣之名。他向亚基帕王见证自己未违背从天上来的异象，为劝人悔改归向神，即使付出生命也在所不惜。面对他人劝阻，他表示为主名死在耶路撒冷也愿意。保罗为了福音，将生死置之度外，持守“耶稣基督并他钉十字架”这一单一信息，忍受诸多苦难，到处传讲福音。他的热忱源于对神的热爱与对世人救赎的责任。“热忱”一词源于希腊文entheos，意为“被神鼓励的、神在你心中”，真正的热忱需符合神旨意。
保罗的热忱体现在生活的方方面面。在传道旅途中遭遇船难，他安慰众人，相信神会保守他们，还机警地发现水手的异常举动并报告百夫长，化解危机。在马耳他岛，他被毒蛇缠住却安然无恙，毫无怨言。他的热忱是被福音点燃、塑造的，从未减退。他还鼓励提摩太挑旺恩赐，活出热忱。然而，现代生活中，财富增加、不懂感恩等因素易让我们失去热忱。
我们应像保罗一样，无论从事何种事务，都要怀着为主而做的心态，在传福音和生活中活出热忱，改变自己与世界。
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