我的答复如下：
视频中推荐的十部文学作品都是世界名著，值得认真阅读，这一点是毋庸置疑的。不过将其首选为世界十大名著就不一定是文学界的共识了。
我不赞同“世界十大文学名著”这个提法。人文科学不是自然科学。自然科学的结论是普世的、逻辑的、绝对的。人文科学的说法不像自然科学的结论那么严谨冷峻；人文科学的说法往往是大同，却存在小异。有着明显的相对性。
例如托尔斯泰的小说“三大部”，都被认为是优秀的文学作品。但是有的学者认为《战争与和平》写得最好；有的学者认为《安娜卡列丽娜》写得最好。
二十年前西欧有位好事的文学爱好者在几个国家读者中做了一次调研：世界文学名著中你最喜欢哪一部小说？调研的结果是《安娜卡列丽娜》名列榜首！
然而教科书上说《战争与和平》写得最好。
例如中国古典文学四大名著《红楼梦》《三国演义》《水浒》《西游记》，似乎已成定论。但是不少学者认为，四大名著的文学艺术水平远不及《金瓶梅》。
当代文学评论家刘再复先生的《双典批判》不仅使《三国演义》《水浒》黯然失色，更使东方大国人羞愧于自己的审美观、价值观：一个民族把杀人犯视为英雄歌颂，这个民族难道还停留在文明前的野蛮时代？
例如法兰西小说家雨果的《悲惨世界》《巴黎圣母院》《九三年》，被誉为雨果的“三大部”。但是一百多年来，文学界总是首选《悲惨世界》《巴黎圣母院》为雨果的代表作，属于世界名著。很多人似乎把《九三年》忘记了。
雨果的《悲惨世界》《巴黎圣母院》《九三年》我都看过。《九三年》我是五十八年前看了一遍，以后再也没有看过。但是仅这一遍，《九三年》便永远留在了我的记忆中。如果今天登台讲《九三年》，我不必翻书，不必备课，这部书里的故事情节、人物形象至今仍历历在目，清晰可辨。而且我可以就这部小说那个著名的尾声“在绝对正确的革命之上，还有个绝对正确的人道主义”讲一个小时不会说废话。这不是自负；而是自信：当年这部小说中的人物、故事不禁深深地震撼了我；那句著名的尾声把我的思绪引向了以人为本的浮想联翩中很久很久不能平息！
我不是什么专家学者；不过我可能是当代东方大国人中最早拥抱了人道主义的学人之一。这个庄严而又虔诚的拥抱，早在五十八年前读完《九三年》那一刻就已经开始了。
但是我读《悲惨世界》《巴黎圣母院》没有读《九三年》产生的这种刻骨铭心的记忆与影响终身的精神感怀。
雨果的小说不仅是法兰西文学的骄傲；也是世界文学史上璀璨的一页。从《九三年》可以看出，雨果的文学天才不乏思想家的眼力：他既能从历史进程的纵观上看清法国大革命的荒唐，又能从微观上洞识腥风血雨的雅各宾政权的荒谬。雨果发现，这种“荒唐”与“荒谬”摧毁了法兰西民族在文明渐进过程中坚守的人道主义底线！
我与众不同地谈法兰西文学家雨果贡献的文学名著，旨在说明对名著的评价也存在见仁见智的问题。
所以那些搞“世界十大名著”的人，不过是为了起哄造势，用一知半解制造的危言耸听罢了。
不必太在意十大名著。数不胜数的世界文学名著，构成了人类文化天地里的一道异彩纷呈的风景线，浏览这道风景线，不仅是一种不可替代的精神享受；更是一种文化修养；也是对自身精神家园影响深远的耕耘！
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