这组“圣经里的诗”，与其说是选编，不如说是编者面海一次精心策划的文学巡礼。编者以“诗”为眼，将散落在律法、历史、智慧书与书信中的十段经文重新辑录，为我们勾勒出圣经宏大叙事中一条清晰的情感与神学脉络。
从亚当“骨中的骨”那充满爱意的初见，到拉麦“遭报七十七倍”那充满恨意的复仇之歌，编者开篇便以强烈的对比，揭示了人类堕落后世界的撕裂。随后，约伯的悲叹与大卫的牧歌，又将个体在有限与患难中的挣扎，与在信仰中寻得的安息并置，展现了人性深处的复杂光谱。
这趟旅程并未止步于个人情感的抒发。所罗门的爱情颂歌与传道者的虚空之叹，构成了对世俗经验的深刻反思；而摩西的千古祈祷，则将人的劳苦愁烦置于神永恒的视角之下，发出“数算日子”以求智慧的恳切呼求。
最终，这组诗选在使徒保罗的三首赞歌中推向高潮。从对神深奥智慧的惊叹，到对基督虚己顺服的颂扬，再到对“敬虔奥秘”的宣告，编者巧妙地将读者的目光从人的境遇引向神的救赎计划。这十首诗，如同十个路标，引领我们穿越从创世到救赎的壮阔风景，最终在“道成肉身”的真理面前驻足沉思。
1.写给女人的诗
亚当
这是我骨中的骨
肉中的肉
可以称她为女人
因为她是从男人身上取出来的
人类写的第一首诗，准确地说，是人类始祖未背约犯罪前写的第一首诗，宣告了男人和女人的一体关系，充满了爱。创世记2:23节。
2.写给妻子亚大、洗拉的诗
拉麦
亚大、洗拉，听我的声音
拉麦的妻子细听我的话语：
壮年人伤我，我把他杀了
少年人损我，我把他害了
若杀该隐，遭报七倍
杀拉麦，必遭报七十七倍
人类堕落后写的第一首诗，充满了恨。创世记4:23-24节。
3.人为妇人所生
约伯
人为妇人所生
日子短少，多有患难
出来如花，又被割下
飞去如影，不能存留
这样的人你岂睁眼看他吗
又叫我来受审吗
谁能使洁净之物出于污秽之中呢
无论谁也不能
人的日子既然限定
他的月数在你那里
你也派定他的界限，使他不能越过
便求你转眼不看他，使他得歇息
直等他像雇工人完毕他的日子
人类最早的一首表达人的有限、卑微的诗。约伯记14:1-6节。
4.耶和华是我的牧者
大卫
耶和华是我的牧者
我必不至缺乏
他使我躺卧在青草地上
领我在可安歇的水边
他使我的灵魂苏醒
为自己的名引导我走义路
我虽然行过死荫的幽谷
也不怕遭害
因为你与我同在
你的杖，你的竿，都安慰我
在我敌人面前，你为我摆设筵席
你用油膏了我的头，使我的福杯满溢
我一生一世必有恩惠慈爱随着我
我且要住在耶和华的殿中，直到永远
大卫写的最好的一首诗。诗篇23篇。
5.虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空
大卫的儿子
虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空
人一切的劳碌
就是他在日光之下的劳碌，有什么益处呢
一代过去，一代又来
地却永远长存
日头出来，日头落下
急归所出之地
风往南刮，又向北转
不住地旋转，而且返回转行原道
江河都往海里流，海却不满
江河从何处流，仍归还何处
万事令人厌烦
人不能说尽
眼看，看不饱
耳听，听不足
已有的事，后必再有
已行的事，后必再行
日光之下，并无新事
岂有一件事人能指着说这是新的
哪知，在我们以前的世代，早已有了
已过的世代，无人记念
将来的世代，后来的人也不记念
人对自己在罪恶之下的困境作了深刻认识的一首诗。传道书1:2-11节。
6.我在苹果树下叫醒你
所罗门
我在苹果树下叫醒你
你母亲在那里为你劬劳
生养你的在那里为你劬劳
求你将我放在心上如印记
带在你臂上如戳记
因为爱情如死之坚强
嫉恨如阴间之残忍
所发的电光，是火焰的电光
是耶和华的烈焰
爱情，众水不能熄灭
大水也不能淹没
若有人拿家中所有的财宝要换爱情
就全被藐视
最好的爱情诗。雅歌6:5-7节。
7.主啊，你世世代代作我们的居所
摩西
主啊，你世世代代作我们的居所
诸山未曾生出
地与世界你未曾造成
从亘古到永远，你是神
你使人归于尘土，说：
“你们世人要归回”
在你看来
千年如已过的昨日
又如夜间的一更
你叫他们如水冲去
他们如睡一觉
早晨他们如生长的草
早晨发芽生长
晚上割下枯干
我们因你的怒气而消灭
因你的忿怒而惊惶
你将我们的罪孽摆在你面前
将我们的隐恶摆在你面光之中
我们经过的日子都在你震怒之下
我们度尽的年岁好像一声叹息
我们一生的年日是七十岁
若是强壮可到八十岁
但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦
转眼成空，我们便如飞而去
谁晓得你怒气的权势
谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢
求你指教我们怎样数算自己的日子
好叫我们得着智慧的心
耶和华啊，我们要等到几时呢
求你转回，为你的仆人后悔
求你使我们早早饱得你的慈爱
好叫我们一生一世欢呼喜乐
求你照着你使我们受苦的日子
和我们遭难的年岁
叫我们喜乐
愿你的作为向你仆人显现
愿你的荣耀向他们子孙显明
愿主我们神的荣美归于我们身上
愿你坚立我们手所作的工
我们手所作的工，愿你坚立
珍贵的一首祈祷神、求神怜悯人的罪孽、劳苦以及赞美神的公义、慈爱的诗。诗篇90篇。
8.深哉！神丰富的智慧和知识
保罗
深哉！神丰富的智慧和知识
他的判断何其难测
他的踪迹何其难寻
谁知道主的心
谁作过他的谋士呢
谁是先给了他
使他后来偿还呢
因为万有都是本于他，倚靠他，归于他
愿荣耀归给他，直到永远，阿们
保罗是伟大的使徒，伟大的神学家，也是伟大的诗人。罗马书11:33-36节。
9.你们当以基督耶稣的心为心
保罗
你们当以基督耶稣的心为心
他本有神的形像
不以自己与神同等为强夺的
反倒虚己
取了奴仆的形像
成为人的样式
既有人的样子，就自己卑微
存心顺服，以至于死
且死在十字架上
所以神将他升为至高
又赐给他那超乎万名之上的名
叫一切在天上的、地上的和地底下的
因耶稣的名无不屈膝
无不口称耶稣基督为主
使荣耀归与父神
人类的救赎主耶稣基督的神性与人性表达得最完全的一首诗。腓立比书2:5-11节。
10.大哉！敬虔的奥秘，无人不以为然
保罗
大哉！敬虔的奥秘，无人不以为然
就是：神在肉身显现
被圣灵称义
被天使看见
被传于外邦
被世人信服
被接在荣耀里
道成肉身的圣经神学真理表达得最简洁的一首诗。提摩太前书3:16节。
标题为选编者添加。
作者：面海
作者授权，世说文丛首发
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