张勇丨共和二杰百十五年（火花三章）

编者按：现在仍在玩火花的人似乎少了，但真正上手收藏的，大都是对历史细节有执念的人。张勇老师的这组随笔，写的就是这类小物件。
第一篇讲辛亥革命主题的火柴商标。作者从图案里的人像、旗号入手，一路查到日本商标注册档案，把"孙黄"并称的来龙去脉捋得清清楚楚。第二篇转到焦作火柴厂的古诗词卡标，借黄巢的《不第后赋菊》扯出一段唐末农民起义的旧事，透着岁月的沧桑。第三篇写武汉火柴厂1984年的民族服饰系列，56枚卡标对应56个民族，作者顺手梳理了民族识别的历史，最后还拎出邮票比火花晚了十五年才推出同类题材，算是个有趣的冷知识。
三篇文章跨度从民国到改革开放，题材各异，但共同之处在于：作者不急着升华，也不硬套宏大叙事，而是让物自己说话。火花这东西，平时没人多看一眼，可你仔细看，上面印着的时代气息，比很多正儿八经的史料还要鲜活。

共和二杰百十五年

两枚老火花，双旗的图案与人物的特征，指向辛亥革命的主题。
这类火柴商标，大多出自民国初年，是在日华商群体以及日本本土的贸易商或经销商设计印制的。以辛亥革命为题材，既表达对民主革命的支持，也借时政热度行销火柴。

火花之图为潘重先生藏品（下同）图中的人物，均着西装、八字胡造型。辛亥革命时期，诸多革命先驱所留的八字胡，是近代西风东渐下的时代风尚。它区别于清代传统长髯，象征革新与文明，称得上是一代革命者的典型视觉符号。以左右排列的“双头像”为例，右侧通常为孙中山、左侧为黄兴，其时“孙黄”并称“共和二杰”。

据《日本登录商标大全精选》的资料记载，1913年2月8日，神户市小野柄通六丁目四一的菅田弥助，取得第57442号商标的使用权。从注册的图样可以看出，实物火花与之完全吻合。画面上的铁血十八星旗，是武昌起义的标志。十八星，代表当时内地的十八省。右侧伴以五色旗，象征“五族共和”与辛亥革命。

另据《日本登录商标大全精选》显示，1913年3月10日，菅田弥助还取得第57863号的注册商标。人物图案，上下排列。不过，标注的“联合”二字，表明菅田与其他人或实体，共同申请或拥有该商标的使用权。
图案的上方是孙中山，下方应为黄兴。画面除了铁血十八星旗和五族共和旗的元素外，添加的双狮图案，则为力量与威严的象征，用于烘托“开国”与“共和”的雄伟气势。

民国初建，“孙黄”并称，最为常见。也有人认为，这组火花中的人物是孙中山与宋教仁。众所周知，宋教仁是同盟会的重要骨干，《中华民国临时约法》主要起草人，政党政治的倡导者，民国宪政奠基者之一。如果火柴商标的推出具有特定的纪念含义与明确的文献记载，图中的人物形象专指宋教仁，也不排除实际的可能。

也许是为了减少对双人形象判断的不确定性，同在1913年、同是菅田，7月1日获得注册的第59630号（联合）商标，图案仅有一人。因此认定这枚火花是孙中山的形象，就不会产生什么疑问了。今年是辛亥革命115周年，也是孙中山先生诞辰160周年。几枚老火花，纪念一个重大事件，缅怀一代革命先驱。铭记历史，振兴中华。
2026.10.10

飒飒西风黄金满城

四枚卡标，出自焦作。据火花资料显示，焦作火柴厂的商标集中于1984-1985的两年。其间，大致推出六套火花，且以小卡的形式呈现。尺寸8.8 x 4厘米的这套四枚的“花卉·古诗”，应为蜡梗火柴之用，出品时间为1985年。位于河南省西北部的焦作，有着五千年的文明史、三千年的建城史，古称山阳、怀州、怀庆府。然而，焦作火柴厂的资料却难以查询得到。从1988年还有一枚大玻璃卡纸的“三角火柴”可以看出，该厂存续的时段有四年左右。以地方史的背景为参照，韩愈、李商隐等文化名人的故里与现今的焦作相呼应。但这套图案描绘“梅花、竹石、菊花、白梅”的古诗火花，收录的是王安石、郑燮、黄巢、王冕的作品。四人之中，唯有黄巢所部的起义军，曾经转战怀庆府（今焦作一带），与本地地域史形成关联。

黄巢（820-884），唐末农民起义领袖、大齐政权建立者，曹州冤句（今山东菏泽）人。
早年他贩卖私盐，熟悉民间疾苦。科举失意后，积聚不满。875年，王仙芝在河南长垣聚众起义，自称“天补平均大将军”。黄巢在家乡响应，两军联合转战多地，义军迅速壮大。‌
王仙芝战死后，黄巢成为领袖，率军南下福建、广东，又北伐中原。880年攻克洛阳，同年年底攻入长安。随后，黄巢在古都称帝，国号大齐，年号金统。
火花背标《题菊花》，正是黄巢的诗句。“他年我若为青帝，报与桃花一处开”，表达的是当年的雄心勃勃、意欲改变旧秩序的强烈愿望。‌‌‌
黄巢的另一首诗《不第后赋菊》，似更有名：待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
虽说火花不见“黄金甲”，电影片名则一炮打响。
以方寸火花的一枚枚小卡，还可重温王安石《梅花》、郑板桥《竹石》以及王冕《白梅》的经典诗句，这远比擦燃一根火柴所见更大的光明。
2026.10.11

民族服饰五十有六

1984年，武汉火柴厂以《民族服饰》为题，出品了一套56枚的卡标。56盒火柴，展现56个民族的风采。

卡标尺寸10.5 x 4.6厘米，横向排列。正标以不同的底色铺陈，衬托出不同服饰的各民族人物。背标与火柴盒的侧边相连，展示的是不同服饰的代表性花边图案。整个卡标上，有每枚的编号标注以及“武汉火柴厂”和年代的“1984”等基本信息。
火柴出品的1984年，是新中国成立35周年的大庆。以民族服饰为题，表达全国各族人民大团结的时代背景和精神面貌。与此同时，八十年代中期，正是火柴行业最为繁盛的发展期，各地火柴厂都不同程度地达至其生产和经营的最好历史水平。

图案以编号56-1的汉族为始，接下来的是蒙古族、回族、藏族、维吾尔族、苗族、彝族、壮族、布依族、朝鲜族、满族、侗族、瑶族、白族、土家族、哈尼族、哈萨克族、傣族、黎族、傈僳族、佤族……直到编号56-56的基诺族。
我国自古为统一的多民族国家。历经长期族群交往融合，形成多元一体的格局。新中国开展民族识别，历时数十年调查甄别，1979年确认基诺族，最终形成56个民族的官方认定。

火花绘就的各民族服饰，给人以完美的视觉享受。作为“穿在身上的史书”，它们承载着各民族独有的文化记忆。服饰因地制宜，适配本土自然环境，融信仰、审美、织造技艺于一体，展现多姿多彩、各具特色的文化风貌。
与火花并称为“姊妹花”的邮票，直到1999年的五十周年国庆时，才发行《民族大团结》。五十六个民族的形象第一次呈现在方寸大小的邮票上，这比火花晚了整整十五年。