文史 王宣忱音乐世家李传韵音乐会节目单 孙基亮丨《青岛音乐世家——从王宣忱到李传韵》(12) 附录:李传韵音乐会节目单细目(上) 包括序号、时间、地点、主题、指挥、演奏、钢伴、曲目等,共348场次。 序号:001 时间:1988年5月21日 主题:小精灵与小天才 演奏:香港市政局及泛亚... 阅读(2030)评论(0)2023-12-18 赞(7)
文史 伏羲大汶口女娲祖先太阳神 王晓强丨我们雌雄同身的祖先神(中国图像学苗圃) 引言:原青岛大学学刊编辑荆昱先生传我一张图片,是举着太阳的人身蛇躯祖神图像,是汉代画像石拓片。拓片人似乎画蛇添足,给这个人身蛇躯神朱拓了羽衣——“羽衣”虽然没有带状的“羽葆”,但是实在是模拟翅羽。拓片人推想这个神灵是女娲... 阅读(2151)评论(0)2023-12-13 赞(11)
文史 三星堆炎帝伏羲帝舜民族 王晓强丨炎帝是伏羲女娲民族集团某时段领袖、帝舜是末代帝俊(中国图像学苗圃) 引言:《左传·昭公十七年》:“陈,大皞之虚也。”杨伯俊注:“大皞氏旧居陈,……陈为舜后。”《史记·周本纪》:(周武王灭商之后)“褒封……帝舜之后于陈。”这是说,周武王灭商之后,把伏羲女娲民族集团领袖人物的后代封在了“陈”... 阅读(2300)评论(0)2023-11-24 赞(7)
文史 太阳树山海经玉石图像岁寒 王晓强丨浅说太阳树、孙猴子、寿桃和“落叶归根”的“根”(中国图像学苗圃) 引子:太阳树,这让正儿八经的学人都不乐意正眼一顾的非“唯物主义”玩意儿,却关系到中华民族伟大文化的方方面面。例如:鼓、猴子和仙桃、棺材……当然我总得引一点文字文献,撑撑我这篇小文的架子。 中华民族现在仍然崇拜松柏,所谓“... 阅读(2311)评论(0)2023-11-9 赞(7)
文史 易经离骚闻一多中原逐鹿 王晓强丨“逐鹿中原”的“鹿”是“太阳鹿”说(中国图像学苗圃) 引子:传说颛顼氏作历法,乃始于“焉逢摄提格之岁”。到了夏代,这个颛顼历法还在使用。“摄提格之岁”应该是物候历法。少昊氏发明了分、至、启、闭之节气的判断,颛顼氏是少昊氏之后,当然物候历法是少昊氏分、至、启、闭八个节气发明的... 阅读(2362)评论(0)2023-10-30 赞(8)
文史 少昊山海经龙保姆褒姒 王晓强丨“龙保姆”说(中国图像学苗圃) 引子:二十年前我旁征博引,写了类似本文的说词,曾命名曰《豢龙与养蛊》,很多人视之如敝履,但它实在可以一读。如果我换另一个角度说:我们是龙的传人,龙图腾应当作为凝聚民族之核心宣传、扩大时,需要一个广告片,让范伟、范冰冰这样... 阅读(1712)评论(0)2023-10-24 赞(10)
文史 甲骨文易经商妇好扫帚 王晓强丨商民族历史新证(中国图像学苗圃) 引子:我的同学昨天转过一个帖子,说:有人说“妇”字就是“帝”字;妇好应该是帝鸮,他觉得就没有妇好这人,说妇好其实就是武丁、是商王自己。打开帖子看了一下,决心写一篇小文,说说对此新说的意见。然而第二天这个帖子就自动消逝了。... 阅读(2145)评论(2)2023-10-17 赞(14)
文史 伏羲沈从文野兽商饕餮 王晓强丨“虎食人”应更名为“人龙性交” 引子:“饕餮”一词,今天显得有文化的人常常形容吃货、吃美食盛宴大餐。上了几天卡通画课的画画的,也爱在“饕餮”形象上发挥想象、天马行空。用在吃货、美食等方面,是修辞学的事情,自然无可厚非。将“饕餮”海阔天空地造型,固然是一... 阅读(2213)评论(0)2023-10-10 赞(7)
文史 旅游凤凰山西考古神像 王晓强丨奇妙的第三期凤凰神像初造(山西考古旅游笔记之一) 楔子:现代人做学问该用什么样的样式?没有定式。但老式的学问做法却是一统的向乾嘉学派文章看齐,否则审校老师不买你的账。下边的小文曰“奇妙的第三期凤凰神像初造”,看起来不像正儿八经的学问,于是就借“小说体”写吧。虽然遇到必须... 阅读(1957)评论(0)2023-9-26 赞(9)
文史 写真惨案主权和服侵华 张勇丨日本侵占青岛的老照片 2015年出版的《日本侵华图志》,是一部25卷本的图片史料集。第五卷的《山东问题与济南惨案》中,有一枚日军的队列穿越市区的老照片,取自穗下次郎编纂发行兼印刷的《遣支纪念写真帖》。 1... 阅读(1594)评论(0)2023-9-18 赞(1)
文史 易经城池安阳商代阶梯 王晓强丨读《易经》笔记(5) 《易》“复”和《诗》“陶复陶穴”的问题 这个时候谈“国学”很时尚,可是少有逐字逐句研究“国学”经典的人。于是,《诗经·大雅·绵》“陶复陶穴”的真正意思,就稀里糊涂地停在了目前教科书的理解上,像接受了“原地踏步走... 阅读(1640)评论(0)2023-8-20 赞(11)
文史 三星堆易经龙山大汶口鸱鸮 王晓强丨读《易经》笔记(3-4) 《鼎》卦之“雉膏不食”是否是“鸱膏不食” 我认为中华民族有两件大事值得一提:鸟崇拜的发生、伏羲八卦方位的认定。 鸟崇拜的发生必然导致时间的管理。伏羲八卦方位的认定必然导致按方位归类事物的秩序。 伏羲八卦方位代表... 阅读(2291)评论(0)2023-8-9 赞(8)
文史 易经西山山海经祭祀落草 王晓强丨读《易经》笔记(1-2) 落草为寇、占山为王、绿草垂石井、屯 年小时爱读李贺诗,读到“长卿怀茂陵,绿草垂石井;弹琴看文君,春风吹鬓影。”惑甚。这“石井”籍了什么典?小处不知悟大处。李贺长于换言造词,长于“迷离”句法,其“垂”字迷离了“石... 阅读(2038)评论(0)2023-8-4 赞(13)
文史 炎帝黄帝祝融赤帝神农氏 王晓强丨炎帝与赤帝浅论 在历史上,炎帝与赤帝是一回事,还是毫不相关的两回事?如果我们整天说自己是炎黄子孙,而对炎帝与赤帝概念搞不清晰,有些说不过去。 也许我们好多人对此问题嗤之以鼻,但我们清楚一些,岂不更好? 炎帝,商务书馆《辞源修订本·赤部》... 阅读(2569)评论(1)2023-7-29 赞(11)
文史 龙山太阳神尸巡天商王 王晓强丨太阳神之尸(三星堆文物拾零之二) 尸,一般释曰:神像,古代祭祀时,代死者受祭,象征死者神灵的人。本命题曰“太阳神之尸”,本该指代太阳神受祭祀、象征太阳神的东西。这样说的依据,主要是我的先入之见:三星堆神灵体系里有十个太阳一天一个值日巡天,值日的太阳总要化... 阅读(1488)评论(0)2023-7-20 赞(9)
文史 三星堆易经大汶口太阳狗天狗 王晓强丨几乎从传统文献上隐形的太阳狗(三星堆文物拾零之一) “太阳狗”这个名字不如“太阳犬”雅致,可是联系古代文献之“天狗吃日”“天狗吃月”的传说,我觉得“太阳狗”一说也无所谓。“天狗”这个词可能大有来历,如古诗文里常常可见的“天狼”“九尾狐”等等,都是“天狗”的同类。况且《山海... 阅读(2015)评论(0)2023-7-20 赞(8)
文史 易经武丁司母辛司母戊妇好 王晓强丨匕辛和匕戊——关于“二龙呵子”之“子”兼说“二龙呵子”图像可能是“二龙戏珠”的前身 匕辛和匕戊,是商代二十三代商王武丁的王后,所以有人说“司母辛”“司母戊”方鼎应该叫“母后辛”“母后戊”。 我们称她们“匕”,有些像像我们今天称“妣”的意思。在商代“匕”,即“妣”的本字,是祖母的称谓。 “司母辛”“司母... 阅读(1850)评论(0)2023-7-17 赞(4)
文史 三星堆商重黎夏青铜 王晓强丨三星堆2号坑出土的大青铜立人是谁? 三星堆2号坑出土的大青铜立人指的是谁?至今众说纷纭。解决这个问题首先要弄明白三星堆遗址原先建筑的初衷是什么。 三星堆一定是一座毁弃的神庙。它和石峁遗址毁弃的神庙是一个民族的神庙。石峁遗址是重黎氏的神庙,三星堆的神庙也是祝... 阅读(1651)评论(0)2023-7-8 赞(12)
文史 少昊颛顼东方大昊西方龙凤 王晓强丨凤舞龙飞——中国龙凤文化产生自东方沿海,再向中国的西方传播乎 1 《左传·昭公十七年》记载中国上古的历史,说了一句很老实的话:“自颛顼以来,不能纪远,乃纪于近,为民师而命以民事,则不能故也。”大体的意思是,他所记载的历史,大体只能在“颛顼以来”,不能纪远于这以... 阅读(2153)评论(0)2023-7-3 赞(12)
文史 小学印章市民北京路毛巾 张勇丨两枚发票上的北京路小学 北京路,东起中山路路口,向西跨过河北路、河南路、山西路后,再延伸至与济南路、天津路、大沽路、肥城路、泰安路六条道路会合的街心花园。北京路全长约550米,大致呈东北-西南走向。河南路与山西路中间位置的路... 阅读(1273)评论(0)2023-6-5 赞(2)