当年我与欧洲学者交流学术问题时，我问他们：你们这里的教科书有无造假现象？欧洲学者感到不可思议：教科书怎么能造假？教科书造假，岂不是明目张胆地犯罪？
欧洲学者不可能理解：在东方大国，有法律管不着的地方，这个“地方”绑架了法律为其服务。
但是在欧洲，从古罗马的“十二铜表法”后、特别是在八百年前的大宪章运动以降，欧洲人形成了“王在法下”的法律理念。法律首先是管政府的：政府只能干法律许可的事；政府若干了法律未许可的事，属于违法。公民可以干法律未禁止的任何事。
欧洲学者感到不可思议：难道东方大国的法律允许教科书可以造假吗？
东方大国的教科书跟着十九世纪西欧那帮空想主义思想家说假话的现象太多。
欧洲的文艺复兴被那帮思想家说得完美无缺中违背历史真实了。
文艺复兴的伟大历史意义，是学界都知道的欧洲近代史常识。但是欧洲人是人，不是神！文艺复兴运动解放了欧洲人被禁欲主义思想的禁锢，很多人的堕落，汇成那个时代的潮流，欧洲人的欲望兴风作浪成严重的社会问题。
十四世纪前期意大利诗人彼特拉克向欧洲人发出的“我要过凡人的幸福生活”这一呼声，在欧洲人中一呼百应，这个口号一度成为文艺复兴运动的主旋律。
在这个主旋律中，长期遭受禁欲主义压抑的欧洲人，他们的欲望像开了闸的洪水一样，一泻千里、势不可挡。由此形成了欧洲文艺复兴运动中的另一个连上帝都感到忧虑的社会现象：欧洲人醉生梦死，花天酒地；吃喝玩乐，无所事事；男女关系混乱，通奸现象严重，人们在聚会上津津乐道通奸的乐趣，说明不少欧洲人已经到了鲜耻寡廉的地步！这类到处可见的堕落行为是泛滥成性淫乱的社会现象。说那时的欧洲人正在步古巴比伦衰亡的后尘，属于实事求是的说法！
古巴比伦亡于国王提倡举国发展嫖娼生意！普遍的嫖娼造成性病四处传播。古巴比伦时期性病属于不治之病。所以古巴比伦的中青年人，都为性病所困，整个国家因此走上了不可收拾的衰亡之路。
正是在这种情形下，北夷赫梯人乘机而入，轻而易举地占领了古巴比伦。于是曾经强大富裕的古巴比伦就这样灭亡在性病泛滥中。
但是欧洲人是幸运的。文艺复兴运动三百年中，上帝一直在场，俯视着欧洲的文艺复兴运动。也就是说，不管欧洲怎样腐化堕落；上帝在欧洲人心目中不可亵渎、不可动摇的神圣性并未发生变化。欧洲人面对上帝时固有的敬畏与谦卑还是永远存在的！指出这一点，极其重要：这是正确认识欧洲近代史，深入认识莎士比亚的思想起点。
当上帝发现欧洲已经开始出现步古巴比伦后尘的苗头时，上帝让莎士比亚出世了。莎士比亚（潜意识）带着上帝的使命来到了欧洲，用欧洲人喜闻乐见的戏剧唤醒了欧洲人的觉醒！
莎士比亚的《哈姆莱特》在十七世纪第一天问世时，剧中的那句著名的台词，也就是被后人称为“哈姆莱特命题”：“活着，还是死去？这是个应该考虑的问题”——像一声惊雷震撼了英伦三岛与欧洲大陆：
是啊！人应该怎样活着？如果一天到晚吃喝玩乐、花天酒地，形同行尸走肉，这是人的活着吗？这是我们来到尘世赎罪的做法吗？
欧洲人在“哈姆莱特命题”的启示中突然猛醒：自己在文艺复兴运动高喊的“我要过凡人的幸福生活”中走向了违背了上帝意志的反面！
于是被欲望的洪水淹没了的理性在“哈姆莱特命题”产生的巨大精神震撼中开始觉醒！欧洲人又回到了理性中。
所以学界认为：是莎士比亚的《哈姆莱特》唤起了欧洲的启蒙运动！也就是说，启蒙运动并非教科书上说的十八世纪的事；早在十七世纪第一天就由莎士比亚的《哈姆莱特》吹响了启蒙运动的号角；终止了文艺复兴运动。这才是欧洲近代史的真正起点。这个伟大起点向世人昭示：莎士比亚戏剧具有承上启下的划时代意义！莎士比亚是欧洲人的救世主！
诚然，这个救世主之所以能挽救了欧洲人，是因为三百年文艺复兴运动中上帝一直在场。
综上所述可以看出，不了解基督教、脱离基督教文化这个视角，是看不明白欧洲历史、特别是看不明白欧洲近代史的！
所以西欧那帮思想家说文艺复兴运动是反对教会、反对宗教文化的思想解放运动。属于无稽之谈。教科书把这种无稽之谈作为历史知识灌输给学生，岂不是误尽天下苍生？
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