书法家挥毫不用简化字，这不是书法中的规则要求，也不是书法家的书写习惯，而是书法艺术创作中的审美需要：
1.繁体字由于笔画丰富，有利于形成书法中疏密对比与节奏变化的章法布局，从而增添了书法的气势与气韵——这是书法欣赏中都看重的艺术特色。例如王铎书法便是这种气势气韵的杰出典范，所以日本书法界赞誉王铎书法“后王胜于先王”——王铎书法胜于王羲之书法。
2.繁体字的形义、字理统一中蕴含着语义与情感，丰富了行文内涵的意义，进而为书法体现的整体艺术风貌锦上添花。这是繁体字的一大特色。这个特色对写了七十多年简体字的大陆人是陌生的。所以欣赏书法，多数人是需要补课的。
3.谈书法中有个常用词“古雅”，是古朴雅致的意思。这是王国维推崇的美学概念，古雅介于优美与壮观之间。毋宁说繁体字从形体与意义透着古雅的韵味。欣赏书法能感觉出古雅的韵味，便类似喝茶中“回甘”的“妙如神”了！不管是气贯山河的王铎书法；还是力压乾坤的徐渭书法，都深蕴着古雅韵味的挥之不去。
4.千百年来勃兴不衰的书法传统，始于魏晋，由历代书法家贡献的书法艺术思想汇成了古韵幽深、古意悠远、古风浩荡的东方艺术风景线。毋宁说繁体字是这道举世无双的艺术风景线里不可或缺的重要元素。
所以说，那些持简体字书法论者的审美眼光有待开阔。他们列举启功简体字书法实践。例如启功85岁（1997年）时，为北京师范大学题写的校训碑，就是用的简体字。
不过这个校训碑上的八个字“学为人师，行为世范”，不管怎么看，还是欠点中国书法艺术不可或缺的古雅韵味及厚重感。
启功探索简体字书法，精神可嘉！但有悖于数千年形成的中国书法艺术思想内涵。简体字承载不了繁体字勃发的那种书法艺术特色——审美意义上的神采飞扬、内涵丰富、气势磅礴、气韵万千——这才是让世界啧啧称奇的东方艺术。
艺术虽然需要创新，却是在千百年形成的艺术底色上的创新。当代书法界的那些背离了这个书法艺术底色的创新，都是毫无审美意义的涂鸦，不堪入目。
对这种书法艺术的堕落现象，中国书法协会已经提出批评。这是书法协会坚持艺术正道、主持艺术正义发出的正本清源的呼声。
什么是书法创新的艺术底色？
岛城书法家田畬的书法作品便为“什么是书法创新的艺术底色”提供了直观、生动、意味深长的答案。
不必问田畬成为书法家走过的书法实践历程，仔细端详他的作品，认真解析田畬书法中的横撇竖捺及其章法布局，不难看出，田畬书法实践走过的是中国书法家的正道：从古篆——汉隶——魏碑——唐楷——行书，一路下来的中国历代书风都在田畬书法中有着明显的蛛丝马迹。这样深厚的书法功底及其创作成就的书法风格有目共睹，获得了书法界对田畬书法的共同评价：田畬书法“雄而不霸、古而不僵，厚而能雅的金石气与书卷气融合一体”的新气象，勃发着拙朴之美才有的赏心悦目的灵气！
如果说人的精神家园都是造物主赋予人的情感意识与审美意识为底色的未开垦的处女地；那么书法家探索书法创新的艺术底色，则是像田畬这样从古篆开始一路下来的临帖摹碑多年中形成的书法基础——这就是书法创新不可或缺的艺术底色。
实际上书法中频用简体字，大都是非正道所出的江湖写手所为，真正的书法家笔下鲜见简体字。因为都知道，如上所述：繁体字在中国书法中发挥着不可替代的审美作用。
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