图1·左，民间收藏的凌家滩文化之玉人。右，安徽凌家滩文化出土的戴圭璋之巫觋 图2·湖南高庙遗址出土的太阳神之嘴部 本文因一件安徽凌家滩文化的玉人而发。玉人呈蹲坐样式，“蹲坐”，至今山东许多...

阅读(99)评论(0)2026-7-27

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《周易·大壮·六五》《旅·上九》分别有“丧羊于易，无悔”“丧牛于易，凶。”的爻辞。朱熹在注释“丧羊于易”之下注引《汉·食货志》曰：“场，作易。”还曰：“或作疆场之场，亦通。”可见到西汉时代“易”也作“场”。我认为汉代的“...

阅读(158)评论(0)2026-7-12

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学《易经》似乎得算术好。《周易》学者喜欢说“变”，就是阴数2、4变6，3变1。单数我们习惯称奇数，双数我们习惯称偶数。《易经》的诸卦，就是单数、双数、单数和偶数交杂的数字组成的。譬如八卦当中的“乾”（☰），是由三个奇数组...

阅读(548)评论(0)2026-3-23

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绳龙冠 “绳龙冠”是拙我杜撰的名字。因为叫它“绳子帽箍”，妥帖却并不尽意，因为据我钻研结果，在三星堆之商代的文化环境中，绳子已经和龙图腾在认识意义上平等起来，商王族，认为像绳子这种方便而实用的全球最伟大...

阅读(692)评论(0)2025-11-5

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《吕氏春秋·孟春纪》：“其帝太皞……其数八。” 《吕氏春秋·孟秋纪》：“其帝少皞……其数九。” “太皞”即太昊、帝喾、帝俊、伏羲氏、帝辛等等族号的拥有人。高诱注：其以“木德”“王天下号，死祀于东方。”在这里我要说明一...

阅读(1024)评论(0)2025-3-16

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《易经·益·六三》：“益之用凶事，无咎；有孚：中行，告公，用圭。”——“凶事”，泛指战争。国之大事，在祀与戎。所以在商代，每逢祭祀、战争，其是非决断，都是算算卦。 《益·六二》之“或益之十朋之龟，弗可违，永贞吉。...

阅读(1205)评论(0)2025-3-10

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甲骨文“交”“黄”二字应归于“大”字类，而不应归于“矢”字类；所以归于“矢”字类，大概受到了郭沫若释“寅”字的影响。 郭沫若谓：甲骨文“寅”字均像矢若弓矢形（见徐中舒等主编《甲骨文字典》1585页）。郭沫若的解释，所依...

阅读(1400)评论(0)2024-11-26

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现代一般看居室风水的人，常常注重主人床和写字台摆放地点、位置，问其所以然，多说“祖师爷教的”。再问则一脸茫然。殊不知其茫然在其对《易经·剥》卦搞不清楚。 图1·故宫博物院藏宴乐图——画面中跪坐人...

阅读(1048)评论(0)2024-9-25

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相土商代服饰考（图像学考古） ——谨以此小文纪念沈从文先生逝世35年又3个月 相土，商祖契的孙子，商汤王十一代祖。据古史记载，他在夏后相十五年“作乘马”。 “夏后”，夏代的帝...

阅读(1496)评论(0)2024-8-2

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夫道者，哲人言事物終極之本體也。老子言道：“可道，非常道。”“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”道爲宇宙之本體。生天、生地、生萬物。莊子言道：“無所不在。”“在屎溺。”爲生成萬物之本體。孔子重在人世。《論語•先進》：“...

阅读(1230)评论(0)2024-7-30

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《易经·睽·六三》：“其人天且劓”马融曰：“黥凿其颠曰天。”凿顶曰天，传说商鞅的治理人民的办法有“凿顶”之刑，看《易经·睽》卦以往的注解，知道有人理解的“天”刑就是“凿顶”刑。天灵盖凿开，人一般会死。既然受刑的人还可以被...

阅读(1304)评论(0)2024-6-19

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51震 震为雷。震上震下 。  震：亨。震来虩虩，笑言哑哑——震惊百里，不丧匕鬯。 彖曰：震，亨。震来虩虩，恐致福也。笑言哑哑，后有则也。震惊百里，惊远而惧迩也。出可以守宗庙社稷，以为祭主也。 象曰：洊...

阅读(1398)评论(0)2024-4-18

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36·明夷         地火明夷。坤上离下。    明夷。利艰贞。 【译】负责者前途暗淡时。（在政治昏暗无明的时候，贤明要隐藏光明，）这利...

阅读(1360)评论(0)2024-4-18

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题记：《易经》是中国“国学”之首。但是今天人理解它却多任意曲解，胡说八道，如某大学的先生，将“朋友”释为：天上的月亮和水中的月亮，失去一个另一个就没有了等等。“屯”字的字义如果没有今天考古学大量而枯燥的工作，恐怕还要继续...

阅读(1291)评论(0)2024-4-10

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题记：随着鄙人见识渐增，决心重改拙作台版《易经里的秘密》不妥篇幅。事物研究没有尽头。古人笑浅学之徒“刻舟求剑”者仍在。是的，脑残持旧时代大量的过时之说颐指气使一日七十二变的新人新说，岂不是地地道道的脑残乎？ 32恒...

阅读(1989)评论(2)2024-4-7

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通行本《易经·睽·初九》爻辞这么说：“悔亡：丧马，勿逐，自复；见恶人，无咎。” 在马王堆西汉墓出土的帛书《六十四卦》中这个爻辞却说：“悔亡：亡马，勿遂，自复；见亚人，无咎。” 两个爻辞看似大同小异，但在我来看，它的解释可...

阅读(1439)评论(0)2024-3-14

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引言：闻一多先生认为：“女娲之娲，《大荒西经》注，《汉书·古今人物表注》注，《列子·黄帝篇》释文，《广韵》《集韻》皆音瓜。《路史·后记二》注引《唐文集》称女娲为‘㚿娲’，以音求之，实即匏瓜。包戏与㚿娲，匏瓠与匏瓜皆一语之...

阅读(1789)评论(0)2023-12-20

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引子：传说颛顼氏作历法，乃始于“焉逢摄提格之岁”。到了夏代，这个颛顼历法还在使用。“摄提格之岁”应该是物候历法。少昊氏发明了分、至、启、闭之节气的判断，颛顼氏是少昊氏之后，当然物候历法是少昊氏分、至、启、闭八个节气发明的...

阅读(2270)评论(0)2023-10-30

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引子：我的同学昨天转过一个帖子，说：有人说“妇”字就是“帝”字；妇好应该是帝鸮，他觉得就没有妇好这人，说妇好其实就是武丁、是商王自己。打开帖子看了一下，决心写一篇小文，说说对此新说的意见。然而第二天这个帖子就自动消逝了。...

阅读(2036)评论(2)2023-10-17

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《易》“复”和《诗》“陶复陶穴”的问题 这个时候谈“国学”很时尚，可是少有逐字逐句研究“国学”经典的人。于是，《诗经·大雅·绵》“陶复陶穴”的真正意思，就稀里糊涂地停在了目前教科书的理解上，像接受了“原地踏步走...

阅读(1544)评论(0)2023-8-20

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《鼎》卦之“雉膏不食”是否是“鸱膏不食” 我认为中华民族有两件大事值得一提：鸟崇拜的发生、伏羲八卦方位的认定。 鸟崇拜的发生必然导致时间的管理。伏羲八卦方位的认定必然导致按方位归类事物的秩序。 伏羲八卦方位代表...

阅读(2216)评论(0)2023-8-9

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落草为寇、占山为王、绿草垂石井、屯 年小时爱读李贺诗，读到“长卿怀茂陵，绿草垂石井；弹琴看文君，春风吹鬓影。”惑甚。这“石井”籍了什么典？小处不知悟大处。李贺长于换言造词，长于“迷离”句法，其“垂”字迷离了“石...

阅读(1946)评论(0)2023-8-4

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“太阳狗”这个名字不如“太阳犬”雅致，可是联系古代文献之“天狗吃日”“天狗吃月”的传说，我觉得“太阳狗”一说也无所谓。“天狗”这个词可能大有来历，如古诗文里常常可见的“天狼”“九尾狐”等等，都是“天狗”的同类。况且《山海...

阅读(1901)评论(0)2023-7-20

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匕辛和匕戊，是商代二十三代商王武丁的王后，所以有人说“司母辛”“司母戊”方鼎应该叫“母后辛”“母后戊”。 我们称她们“匕”，有些像像我们今天称“妣”的意思。在商代“匕”，即“妣”的本字，是祖母的称谓。 “司母辛”“司母...

阅读(1777)评论(0)2023-7-17

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有的学者认为：夏代以前有个虞代。为了述说明白，今从之。 我想，虞代至少应该从传说中帝尧让位帝舜的时代开始。帝尧是黄帝的后裔，黄帝取代了炎帝，而炎帝则是伏羲氏的继续（如《山海经》云姜姓乃帝俊之后等），如果这种说法不错，那么...

阅读(1695)评论(0)2023-3-29

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徐中舒先生主编的《甲骨文字典》所收羌字字形多种（见图1、图2），今再归类如下： 图1·A以羊头借代羊，象形以打了环的绳索套羊。 图1·B象形手拖着套了羊的绳索。 图1·C象形手拖着被绳索套了的羊。 绳索套羊，至今仍然被...

阅读(1836)评论(0)2023-1-16

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本文节自《造物未说的秘密——破译上古图腾崇拜的祖源》，是为简化字本《易经的秘密》新序。 因为欲研究古代图像需要明白其产生的语境，为了例说清晰，故而本节特意以图形性文字产生之语境来例之。我们得承认，中国文字来源于、概括于有...

阅读(1595)评论(0)2023-1-15

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说到风神，应该先说八卦的发明。作为八卦的八个方向的认识，较早的概念显然被古人置放在了图形中——它刻画在距今6000多年前如大汶口文化或安徽凌家滩文化的器物上。但这八个方位的一些认识却记录在甲骨文中。或者说这八个方位的记录...

阅读(7717)评论(0)2022-8-24

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本文因有古文字，现有汉字字库无法显示，故采用图片形式显现，给您的阅读带来不便，敬请谅解。 王晓强更多作品 世说文丛总索引

阅读(2865)评论(1)2022-4-20

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庚子仲秋祝群友快乐词 愿君当官人心向，愿君经商钱馨香，愿君治学生吉祥，愿君身同南山岗，子子孙孙平平安安兴华邦一一冬天日昶，夏天月旺，八月十五谐阴阳，冬温夏清不逾常，政竞民选四时芳，战乱永远离我乡！ 霜降日...

阅读(1936)评论(0)2020-10-22

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王晓强老师的新作《易經裏的秘密》已由蘭薹出版社出版发行。 本書由《前言》《易經今譯》《易經今釋》三部分組成。 《前言》略舉了歷來學人忽略的一些問題，如周人在戰爭道德上以詭道詐術為光榮，而殷人卻認爲如此之擧乃斷子...

阅读(3614)评论(1)2020-10-2

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“天地不交”，是《易经》的《彖》传《象》传注释《易经·否》卦的话。 《彖》曰：“‘否之匪人，不利君子贞，大往小来’，则是天地不交而万物不通也，上下不交而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君...

阅读(1784)评论(0)2020-4-17

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