《周易·大壮·六五》《旅·上九》分别有“丧羊于易，无悔”“丧牛于易，凶。”的爻辞。朱熹在注释“丧羊于易”之下注引《汉·食货志》曰：“场，作易。”还曰：“或作疆场之场，亦通。”可见到西汉时代“易”也作“场”。我认为汉代的“...

阅读(110)评论(0)2026-7-12

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绳龙冠 “绳龙冠”是拙我杜撰的名字。因为叫它“绳子帽箍”，妥帖却并不尽意，因为据我钻研结果，在三星堆之商代的文化环境中，绳子已经和龙图腾在认识意义上平等起来，商王族，认为像绳子这种方便而实用的全球最伟大...

阅读(670)评论(0)2025-11-5

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A 翻《山海经》颇有益处。 《大荒北经》记载“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，身长千里，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明。不食，不寝，不息，风雨是谒，是烛九阴，是为烛龙。” “正乘”...

阅读(1050)评论(0)2025-11-2

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商代服饰 ——“神辅”的冠子之造型 我原先想把这个《商代服饰》系列写成一整篇文章，最可恼的是我退休金仅可维持饱暖，却无力去看想要看的博物馆。回头一寻思梦想无益，等着发财再去研究古代文化，怕等不到就去见上...

阅读(899)评论(0)2025-10-17

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对三星堆出土文物的研究，主流的研究文章已经发表很多了，民间看法也有，很弱势，但并非没有。现在最受欢迎的民间无知议论，恐怕就是“三星堆不敢再挖了，再挖中国历史简要改写了”等。 作为民间学人，现在最想弄清楚的是： 1...

阅读(905)评论(0)2025-10-12

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图4·4-1、图4·4-2，三星堆遗址出土的商代太阳神庙的祭祀人员 上文《商代服饰（1）》之图4·4-2是三星堆出土的双腿跪坐祭祀人员。其衣冠同图4·4-1完全一样。我认为他们是太阳神想象中的近侍人员，...

阅读(1106)评论(0)2025-8-29

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此文的命题或许有点冷，但不等于没有必要。因为太阳崇拜是中华民族最大的图腾崇拜，它最后转化到了龙凤的身上。因为图腾崇拜的根本是人，所以我们从中国创世纪的传说中，不能不最终将太阳崇拜的偶像转到了伏羲女娲的身上——应该是女娲氏...

阅读(1080)评论(0)2025-7-26

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三星堆出土之青铜神像中以“鸟距”借代太阳神的例子 ——视觉语言修辞学之商代应用凡例 三星堆出土的许多青铜雕像，出土地的专家似乎也不能全部的明白释读。今一介草民的我试释之。 ...

阅读(1094)评论(0)2024-11-8

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问题的提出： 1.金沙遗址不是三星堆的继续，据史劲松先生说： “金沙遗址……的祭祀活动大概与三星堆同步，但下限一直延续至春秋。金沙并非在三星堆城衰落后才兴起。”〔1〕 三星堆所谓的“祭祀坑”出现，意味着三星堆城的衰...

阅读(1232)评论(0)2024-9-20

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图1  安阳侯家庄王陵区（M1001）发现石雕像（伏羲女娲同体神像） 1935年民国中央研究院历史语言研究所第十一次发掘殷墟，在安阳殷墟商代后期都城、今侯家庄王陵区（M1001）发现了“以大理...

阅读(1114)评论(0)2024-8-20

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目前三星堆考古基本上走向了讨论者固滞化的胡同。这似乎正是网上“不敢深挖了，再挖要改变中华历史了”的无知者之无稽之谈。小民我比较相信碳-14测年结果。固然我人轻言微，但我仍然相信三星堆“祭祀坑”的年代下限，不出周公平息武庚...

阅读(1285)评论(0)2024-8-13

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引言：《山海经·大荒东经》说帝俊有“四鸟”使从：“有五色之鸟，人面有发。爰有青鴍、黄鷔、青鸟、黄鸟。” 《大荒东经》还说，帝俊之裔属，皆有“四鸟”使从： “帝俊生中容……使四鸟。”  “帝俊生宴龙……使四鸟。”...

阅读(1910)评论(0)2024-3-7

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引言：研究了半天，终于有点领悟：中国的远古神话，许多都是民族集团为了证实自己独自“说了算”之必要而编造的。例如伏羲女娲民族集团之所以能够屹立在中原大地近2000年，他们编造的“日月夋生”神话，就是这种支持的一例，而且在“...

阅读(1615)评论(0)2024-2-16

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某日，画家陈祖晓带领我、王蕾、葛一勇去房兆祥先生家，观摩文物收藏。哇塞！ 王蕾一入座，面对博古架就问：“这不是你说的早期凤凰？”房兆祥先生说：“汉代雕的。”是，是汉代晚期雕的。但是造型原则却在追忆北辛文化（公元前5200...

阅读(1775)评论(0)2024-1-19

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引文：本文命题多少有点别扭。所谓的“巽方”本来可以直说“三星堆遗址”，但是人们好像对三星堆文化属相有水火相悖的理解，要么说这是两河文化影响了的结果，要么说它与商朝是两个文化体系……乃至许多人看朱成碧，郢书燕说。我不爱风口...

阅读(2300)评论(0)2024-1-9

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引言：《左传·昭公十七年》：“陈，大皞之虚也。”杨伯俊注：“大皞氏旧居陈，……陈为舜后。”《史记·周本纪》：（周武王灭商之后）“褒封……帝舜之后于陈。”这是说，周武王灭商之后，把伏羲女娲民族集团领袖人物的后代封在了“陈”...

阅读(2176)评论(0)2023-11-24

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《鼎》卦之“雉膏不食”是否是“鸱膏不食” 我认为中华民族有两件大事值得一提：鸟崇拜的发生、伏羲八卦方位的认定。 鸟崇拜的发生必然导致时间的管理。伏羲八卦方位的认定必然导致按方位归类事物的秩序。 伏羲八卦方位代表...

阅读(2196)评论(0)2023-8-9

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“太阳狗”这个名字不如“太阳犬”雅致，可是联系古代文献之“天狗吃日”“天狗吃月”的传说，我觉得“太阳狗”一说也无所谓。“天狗”这个词可能大有来历，如古诗文里常常可见的“天狼”“九尾狐”等等，都是“天狗”的同类。况且《山海...

阅读(1874)评论(0)2023-7-20

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三星堆2号坑出土的大青铜立人指的是谁？至今众说纷纭。解决这个问题首先要弄明白三星堆遗址原先建筑的初衷是什么。 三星堆一定是一座毁弃的神庙。它和石峁遗址毁弃的神庙是一个民族的神庙。石峁遗址是重黎氏的神庙，三星堆的神庙也是祝...

阅读(1568)评论(0)2023-7-8

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日神与雷神——《震》卦与三星堆的神话 （兼为太昊立雪在哔哩哔哩中讲“图腾密码”脚本） 提要：商王族的族神与日头。商王也是重黎、祝融的后人。三星堆出土硕大的三个“日头”，其耳朵异质同构以鸟翅...

阅读(1678)评论(0)2023-5-2

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三星堆商代文明灭亡之谜 （兼为太昊立雪在哔哩哔哩讲“图腾密码”脚本） 关键词：大青铜雕像的冠子装饰玄鸟鸟首。《周易》颠倒伏羲八卦方位的用心。太阳氏族。商王族祭祀太阳神的道场。文王八卦推行在周人可以公...

阅读(1873)评论(0)2023-5-2

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管鲍之交 世有伯乐识騏骥，鲍子识人奇又奇。 管仲多于旧报弃，叔牙竟比熊猫稀。 熊猫偏食唯食竹，管仲满心为自己。 君不见如今军队杀军马，骏马安如机动器？ 伯乐改行演马戏，管仲天天欲盗熊猫皮。 时已徙矣情已徙，鲍叔...

阅读(2425)评论(0)2020-10-30

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惊悉尹铁铮先生过世 泽涸困鱼鲲化鹏，铁骨铮铮宜谤名；誉声满世我更哭，垂天之云去东溟。人间心枯待霖雨，催促天公须匆匆。 闻贤德学兄过世 榮极辱极起一点，无此一点荣辱何？前辈吞声忍耻过，后代扬眉吐气多；用血洗血泪...

阅读(1728)评论(0)2020-4-6

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