读到这段话时，感到不可思议：太阳、月亮，在我们寄居在世几十年的旅途中是须臾不可或缺的，那么，太阳和月亮怎么就会伤害我们了呢？（这里前后两句里的“伤”和“害”其实都是指向“伤害”一个词）
先看中文和合本，“伤”这个字有197处，“害”字有高达413处，而“伤害”一词仅有12处。
先看较少的“伤害”。其对应的英文词有sin（犯戒律、犯过失；亵渎、冒犯），如创世记42:22：Spake I not unto you,saying,Do not sin against the child（我岂不是对你们说过，不可伤害那孩子吗？）
还有hurt（伤害，使伤害，损害等）,如出埃及记21:22：If men strive,and hurt a woman with child.（人若彼此争斗，伤害有孕的妇人）
还有其他词，暂从略。
再看“伤”，也有表示“伤害、使伤害、损害”的hurt。
如：出埃及记21:35：And if one man's ox hurt another's（这人的牛若伤了那人的牛）
但更多的是表示心理活动的词“忧伤”（grieve）、“伤心”（sorrow），还有“损伤”（bruise）、“伤恸”（tremble）等。
还有其他词，也暂从略。
再看“害”，其中也有表示心理活动的“害怕”（afraid），还有"谋害"“遭害”（mischief）。
如：创世记42:4：lest peradventure mischief befall him（恐怕他遭害）
“苦害”（afflict），如出埃及记 1:11：Therefore they did set over them taskmasters to afflict them with their burdens（于是埃及人派督工的辖制他们，加重担苦害他们。）
“扰害”（vex），如民数记 25:17：Vex the Midianites, and smite them:（「你要扰害米甸人，击杀他们）
以上这些，似乎与本文要研读的那一句意思都不吻合。
于是去看英王钦定版（KJV）：The sun shall not smite thee by day,nor the moon by night.(Psalms 121:6)
注意到其中有一个关键词smite.
这个词有动词和名词的意思。及物动词的意思是：打，重击，毁灭，侵袭，使神魂颠倒；不及物动词和名词的意思都是：打，重击。
那么，上述经文，如果是直译，那就是：“白日，太阳必不打（重击、毁灭）你；夜间，月亮必不打（重击、毁灭）你。”可见，这个词带有强大的力量和攻击性。
查英文版得知，整本圣经中，smite有135处。如：
And Saul cast the javelin; for he said, I will smite David even to the wall with it . And David avoided out of his presence twice.（1 Samuel 18:11）
扫罗把枪一抡，心里说，我要将大卫刺透，钉在墙上。大卫躲避他两次。（撒母耳记上 18:11）
And he that killeth any man shall surely be put to death. killeth...: Heb. smiteth the life of a man（Leviticus 24:17）
打死人的，必被治死；（利未记 24:17）
注意：这句里的killeth（kill的古体词）相当于smiteth（smite的古体词）。
And said, If Esau come to the one company, and smite it, then the other company which is left shall escape.（Genesis 32:8）
说：「以扫若来击杀这一队，剩下的那一队还可以逃避。」（创世记 32:8）
Vex the Midianites, and smite them:（Numbers 25:17）
「你要扰害米甸人，击杀他们；（民数记 25:17）
这135处中，很多都是“刺”“击打”“击杀”“杀掉”这种用法，这就令人费解了。
查到了这句诗的希伯来文原文，这个词在希伯来文中的核心意思就是“击打”“打击”“重击”。它常用于描述物理上的击打（如打仗时击杀敌人），也用于描述神降下的灾祸（如埃及的十灾中，神“击打”埃及人）。希伯来文直译准确的意思应该是：“白日，太阳必不击打你；夜间，月亮也必不击打你。”
相关的解释是这样的：英王钦定本（KJV）的翻译 "smite"精准地捕捉了希伯来文动词Nakah的那种强烈、主动“击打”的意味。这个选择非常有力，描绘出一种上帝保护我们免受强大力量攻击的场景。
在和合本当时的译者看来，似乎着眼于符合中文的表达习惯和语境。在中文，如果说太阳“击打”人（尤其是用“击打”这个非常具体的动作）怎么说都有些生硬和不自然。而说中文的人更习惯说太阳“伤人”（如中暑、晒伤）。译者显然考虑到了这一点。他们选择了更符合中文思维和诗歌平行结构的“伤”与“害”，虽然损失了“击打”这个动作的力度，但准确地传达了“免受伤害”的核心信息，并且读起来流畅优美。
据说这句诗的背景可能内含古代近东的一种观念，即认为月光（尤其是清冷的月光）也可能导致某种疾病或不适（如夜盲、发烧或精神不安）。所以，无论是“击打”还是“伤害”，都是在表达上帝全方位的保护，免受一切自然力量的侵害。
它似乎是翻译过程中，译者有所侧重，也或者是当时的语言习惯吧。可以说，“伤” 和 “害” 这两个词更侧重于“伤害”的结果，语气上比smite要来得温和、宽泛。
英文的"smite（击打）强调了伤害的方式和力度，而中文的 “伤、害” 则更侧重于伤害的结果和事实。二者在核心意思“上帝会保护你，免受日月带来的伤害”这一点上是完全一致的，只是在表达“伤害”这个动作的方式和力度上，因语言和文化差异而略有不同。
由此可见，对一些不太好理解的经文，要想得出答案，有必要从英文的意思去找缘由。当然最好是读希伯来或希腊原文，限于水平和条件，能直接读好的英文版本也不错吧。
2025.10.15
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