《周易·大壮·六五》《旅·上九》分别有“丧羊于易，无悔”“丧牛于易，凶。”的爻辞。朱熹在注释“丧羊于易”之下注引《汉·食货志》曰：“场，作易。”还曰：“或作疆场之场，亦通。”可见到西汉时代“易”也作“场”。我认为汉代的“...

阅读(154)评论(0)2026-7-12

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中华民族最伟大的发明是节气。7800年前，大约是我们的一群老老老祖母，领导人民发明的。 高庙，是湖南省怀化市洪江市安江镇的地方名字。因为在这里发现了中国重要的史前文化遗迹而被命名为“高庙遗址”。因此地出土了白陶刻符八角...

阅读(186)评论(0)2026-7-4

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我的老友李广春传给我一个小影视，叫我长长见识。老友父女俩都是连云港地区水晶雕刻家，不过李广春当了官，负责连云港的城市建设，官当得不错。 小影视是连云港古城“凤凰城”里的一块石头，他觉得这块石头不简单，叫有关的职事人员一...

阅读(664)评论(0)2025-11-25

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三星堆出土之青铜神像中以“鸟距”借代太阳神的例子 ——视觉语言修辞学之商代应用凡例 三星堆出土的许多青铜雕像，出土地的专家似乎也不能全部的明白释读。今一介草民的我试释之。 ...

阅读(1111)评论(0)2024-11-8

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目前三星堆考古基本上走向了讨论者固滞化的胡同。这似乎正是网上“不敢深挖了，再挖要改变中华历史了”的无知者之无稽之谈。小民我比较相信碳-14测年结果。固然我人轻言微，但我仍然相信三星堆“祭祀坑”的年代下限，不出周公平息武庚...

阅读(1308)评论(0)2024-8-13

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引言：原青岛大学学刊编辑荆昱先生传我一张图片，是举着太阳的人身蛇躯祖神图像，是汉代画像石拓片。拓片人似乎画蛇添足，给这个人身蛇躯神朱拓了羽衣——“羽衣”虽然没有带状的“羽葆”，但是实在是模拟翅羽。拓片人推想这个神灵是女娲...

阅读(2013)评论(0)2023-12-13

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尸，一般释曰：神像，古代祭祀时，代死者受祭，象征死者神灵的人。本命题曰“太阳神之尸”，本该指代太阳神受祭祀、象征太阳神的东西。这样说的依据，主要是我的先入之见：三星堆神灵体系里有十个太阳一天一个值日巡天，值日的太阳总要化...

阅读(1416)评论(0)2023-7-20

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