最早接触图书馆始于1970年代初期，也就是初中时期。那时的图书馆大多不对外开放，即便是有开放的图书馆（如青岛图书馆），能看到的读物也少得可怜，而且其中多数还是政治理论读物，在阅览室里能看到外省的报纸，就算很不错了。青岛图...

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居住在结局，雪化了 也未必是春季 我们要反噬那些实则是让你 低矮的开头 用食指捅破零的圈囿 徒步在一个疮痍满目是梦的隐喻 但总归是找不到头的一月 路遇到二月的你 倾慕，失眠 妄想又编撰膝盖撩起裙角演绎一场 策...

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分别诗待编号145 父啊，天地的主 我们就算有参孙那样的力量 有大卫那样的生命 有所罗门那样的智慧 若没有真理的圣灵光照我们 没有真理的圣灵启示我们 我们也不心存敬畏 也不渴慕圣经的每一句话 也不学习神...

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这三年下来，很多人感觉到自己身上起了某种变化。这种变化不好描述，个中滋味自己知道。美国学者弗·杰姆逊认为，时代转型时期人的精神面貌会发生改变，人们的“心理经验性质发生了根本的历史性变化。……他们对外部客观世界的知觉完全改...

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看了网上的盛唐贵族“食仆”的报道，恐怖惊骇！ 恕我孤陋寡闻，大唐贵族“食仆”的野蛮陋习，我未见过这方面的文字记载。 但后人歌颂备至的大唐盛世也出现天灾人祸，也出现千里无人烟，饿殍遍野，也有“人相食”现象。大唐荒灾年间，村...

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直解 如果不除去庆父，鲁国的灾难是不会终止的。 比喻 不清除制造内乱的罪魁祸首，国家就得不到安宁。亦指无法了结，停止的事物。 出处 《左传·闵公元年》 原文 【经】元年春[1]，王正月。齐人救邢。夏六月辛酉...

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本意 沐猴，猕猴，因猴好拭面如沐，故称。原指性情急躁的猕猴学人穿戴冠帽，却不能像人一样持久端庄。 比喻 人虛有表象，却不脱粗鄙的本质。多用以讽刺无真才实学，依仗权势，窃取名位的人。另有讥嘲为人愚鲁无知，形同傀儡之意...

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观念和思想和改变 1 嗯嗯是的，任何一个人的观念、思想都不能改变另外一个人的观念、思想，也不能指望另外一个人改变。 2 嗯嗯是的，任何一个人只能改变这个人自己，也只能指望这个人自己改变。 3 嗯嗯是的，任...

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英国学者巴克莱、纪博逊等人是很棒的解经家，他们解释圣经的话语之所以深入人心，肯定会有多方面的原因。这其中，“以经解经”的方法也得到了很好的运用；而更重要的应该是：圣灵在他们里面作工了吧。 巴克莱解释《马太福音》中有关“圣...

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上次提到《青岛日报》记者刘志刚想让我去接他的班，去编《青年园地》栏目，但这边新老书记都不让我走，只得作罢。后来是徐同宝接的班。 做一个记者，是这一辈子的梦，但最终未能圆梦。 除了上述去《青年园地》未能实现，还有三次做记者...

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第25章 劫案 钱坤没有回瑞市的宾馆，他不想回去。对这座阁楼里的一切，他还是恋恋不舍。他手里捧着那件运动服，目光从这片灰白中一一划过。是啊，这里曾经是落英生活过的地方，那张床该是落英睡过的吧。那个老式的液化气灶...

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分别诗待编号142 1 父啊，天地的主 你任凭汉语世界不敬畏神 你的任凭要到几时呢 汉语世界啊，你有祸了 你就要遭报应了 你重重地受罚的日子已经近了 2 父啊，天地的主 你任凭汉语世界不信耶稣 你的任凭要...

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二、侍從太子，紫霄漫窺 受辱之後，「庭筠自至長安，致書公卿間雪冤」（《舊傳》）。「庭筠徧見公卿，言為吏誣染」（《新傳》）。他的種種社會關係和個人努力，使事情有了轉機，使他不但脫離污垢，而且居然有了侍從莊恪太子，...

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缘木求鱼：爬到树上去捉鱼。比喻用错方法，徒劳无功。 出处 《孟子·梁惠王上》 原文 “抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？”王曰：“否，吾何快于是！将以求吾所大欲也。”曰：“王之所大欲，可得闻与？”王笑...

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一座城市与某一文体会形成天然契合，这与城市的自然景致与人文历史的个性分不开。比如想到长安立刻浮现出汉大赋或者盛唐诗的文体形象，如今的大上海不由自主想到长篇小说的丰富多彩，苏州杭州则让人想到婉约的小令或者长调套曲，而青岛的...

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一枚旧单据，完全是日语。蓝墨印刷的格式，以抬头的“仕切書”三字呈现，它是“发货单”的意思。手写的黑色字体“牟先生”是购货人，其后的日语汉字“様”，表达对客户的尊称。   店家是“藥種貿易商”的...

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“上流”一词，既指河流的上游，又是地位的至尊，也可作上等之解。说起上流社会，它与大众生活似乎并无太多关联。普通人对上流社会的认知，大多来自文学名著与影视作品的渲染。   岛城的西海岸，有家规模不大的...

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神所爱的人啊 神所爱的人啊，保罗在去大马色的路上蒙召直到在罗马殉道期间，去过耶路撒冷几次？五次： 第一次，使徒行传9:26-30，也即加拉太书1:18-19，也是保罗在大马色受逼迫离开后的事； 第二次，使徒行传11...

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秋，楸遒，朹虬，梂球。仇萩裘，趥艽龟求璆。仇萩遒龟丘，龟酋囚仇萩。仇萩糗鳅赇酋逑，泅湫，遒求璆。 注释： 秋[qiū]：秋天。 楸[qiū]：落叶乔木，干高叶大，夏开黄绿细花，质地致密，可做器具。 遒[qiú]：1.遒...

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青青情清，倾情卿。卿顷轻䞍情。晴，亲轻擎青磬请庆。卿轻庆，青青请卿，卿轻青青。卿情轻，青青情罄，殑清情。 注释： 青青[qīng qīng]：这里指人名。青：青色。 情[qíng]：感情，情绪。 清[qīng]：1.纯...

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说到底，不就是参加了个高考吗？不就是陪个读吗？得啵得啵说了这么些天！ 别烦，今天最后一次得啵。 陪读不是必须，这个因人而异。只不过，我经历了，经历和没经历是不一样的。 那三年，我心无旁骛，专心只干一件事情，再苦再累也没有...

阅读(856)评论(0)2023-1-16

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高中阶段，我非常愿意参加孩子的家长会。 平时，没有什么紧急事情，我是不会和老师联系的，因为高中有很多学生住校，老师也兼具家长的角色，很忙，也很辛苦，能不打扰就不打扰。 家长会是我掌握孩子第一手资料和信息的机会，可以最近距...

阅读(860)评论(0)2023-1-16

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有人说，一次考试，可以看出你具备的36种能力。 有这么神奇吗？ 上网查了查，具体有多少种能力没有标准答案。 高中三年，要经历无数次考试。考试前、后的过程就是一种磨练，要具备吃苦的能力，自律的能力，反思的能力，应变的能力，...

阅读(978)评论(0)2023-1-16

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徐中舒先生主编的《甲骨文字典》所收羌字字形多种（见图1、图2），今再归类如下： 图1·A以羊头借代羊，象形以打了环的绳索套羊。 图1·B象形手拖着套了羊的绳索。 图1·C象形手拖着被绳索套了的羊。 绳索套羊，至今仍然被...

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浏览古代的图像、图形，常常遇到百思不得其解的地方，如女娲或象征女娲的神物的身上缀着两条龙蛇等。 如图1-1，玉雕女娲臀部镌刻着天地符号“⊕”——传说女娲生了天地，天圆（“○”）地方（“十”，其有四个方），她身上背负着两条...

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合一的爱 《约翰福音》17章18～26节的整段文字是耶稣为教会、为基督徒合一的祷告： 我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求，使他们都合而为一。正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫...

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窗台洒了一堆小米 一直没有麻雀来吃 麻雀无影 麻雀润了 封了开了人还在 死的活的都见影 麻雀飞无影 不知润哪了 可能它们闻到死地的毒 可能它们找到生地的蜜 它们润了 它们无影 整个城市看不到它们的影 润就润得行踪莫测没...

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分别诗待编号139 父啊，天地的主 谁能登耶和华的山 谁能站在他的圣所 谁能寄居你的帐幕 谁能住在你的圣山 就是手洁心清，不向虚妄 起誓不怀诡诈的人 就是行为正直，作事公义 心里说实话的人 因为耶和华是...

阅读(661)评论(0)2023-1-15

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本文节自《造物未说的秘密——破译上古图腾崇拜的祖源》，是为简化字本《易经的秘密》新序。 因为欲研究古代图像需要明白其产生的语境，为了例说清晰，故而本节特意以图形性文字产生之语境来例之。我们得承认，中国文字来源于、概括于有...

阅读(915)评论(0)2023-1-15

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返回首页 大客车上，有关荷塘月色的遐想 动荡年代的排球往事 我踢足球六十年有感 姑苏球员戚文灏 苏州人戚文灏 足坛名宿唐纪青 宋国模先生——青岛足球运动溯源 4808厂足球的先行者崔岱志 相逢唐纪青老师 杨门足...

阅读(270)评论(0)2023-1-15

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《易经·明夷》卦在伏羲八卦方位的东南方位，在卦象上以“泽”来象征。从字面意思上理解，水草聚集的低洼之地为之“泽”，在这样的地方只要处置得当，就会有利人的生存。怎样在这种环境中处置得当？例如选取适合地域，建一个大大的大土台...

阅读(847)评论(0)2023-1-15

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《易经》将古神话当历史的事实应当重视。例如《恒》卦。 甲骨文“恒”，象形月亮由地面上升于天。《诗经·天葆》“如月之恒”，似乎就是为了解释“恒”字而吟咏的存在。 今通行本《易经》，几乎所有的涉及“月”的字，都和女人有关。所...

阅读(900)评论(0)2023-1-15

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鱼在中国文化里的渊源久长，早有定论，本文不想说得更多。只根据商代出土的玉鱼有作“C”形者，补充说明：龙和鱼在那时有些情况下可能会混称不别，因为甲骨文中凡和龙蛇有内在传说关系的字，均做“C”“S”笔画。本文即为《易经》简化...

阅读(1113)评论(0)2023-1-15

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诗既美又善，但它无法引导生命 嗯嗯诗既美又善，但它无法引导生命。谁若仅懂得文学，就对生活知之甚少。歌德说。 神所爱的人啊 神所爱的人啊，保罗给哥林多教会，写过至少四封信： 第一封，经文见哥林多前书5:9：...

阅读(956)评论(0)2023-1-14

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朝三暮四：本为寓言故事，后演化为成语。本为养猴人欺骗猴子，后多指人常会自以为是而不知。再后来俗化为人心意不定、反覆无常，或事物变化无定。 出处： “朝三暮四”有两个出处，一为《庄子·齐物论》，一为《列子·黄帝...

阅读(1601)评论(0)2023-1-14

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分别诗待编号136 父啊，天地的主 那在行为以外蒙神算为义的人是有福的 忍受试探的人是有福的 因为他经过试验以后 必得生命的冠冕 这是主应许给那些爱他之人的 有人若为基督的名受辱骂 便是有福的 因为神荣...

阅读(944)评论(0)2023-1-13

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释义： 盲人骑着瞎马，比喻茫然不知处境极为危险。 出处： 南朝·宋·刘义庆《世说新语·排调》。 原文： 桓南郡与殷荆州语次，因共作了语。顾恺之曰：“火烧平原无遗燎。”桓曰：“白布缠棺竖旒旐。”殷曰：“投鱼深渊放...

阅读(1104)评论(0)2023-1-13

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你是我的生命，我的诗 龙龙[1]：   我的肝肠寸寸地断了，今晚再不好好地给你一封信，再不把我的心给你看，我就不配爱你，就不配受你的爱。我的小龙呀，这实在是太难受了，我现在不愿别的，只愿我伴...

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三节和隐秘有关的经文 隐秘的事是属耶和华我们神的；惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。申29:29 将事隐秘，乃神的荣耀； 将事察清，乃君王的荣耀。箴25:2 他显明深奥隐秘的事...

阅读(798)评论(0)2023-1-12

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溫庭筠生平隱秘，歷來缺乏發現、理解和重視。兩《唐書》其本傳，充滿偏見和舛誤，不能藉以觀其全人。溫生平密佈有待揭開或探明的問題。溫生前含冤負謗、有口難辯，死後仍然未能完全澄清冤案，而被讀者誤解。溫的好友李商隱《有懷在蒙飛卿...

阅读(935)评论(0)2023-1-12

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第24章   单身宿舍里 钱坤爬到了楼顶。 刚才说了，银行这座L型大厦，它的一横一竖分别是东西向和南北向的。五楼的这两间阁楼就建在楼顶的西南角上，也就是“横”与“竖”交接的地方。阁楼的东侧有...

阅读(1059)评论(0)2023-1-12

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返回首页 走马观花日本行 飘过去的那片云 从黄土地萌生的爱情 记“褐木庐”主人宋春舫 前夫（小说） 梦回大宋——开封掠影 《春之祭》——音乐设计的革命 往事如烟——记德平路11号周边轶事 ...

阅读(1044)评论(0)2023-1-12

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释义 辕，大车前部套在牲口左右两边的木头，用以拖车。辙，车辆驶过留下的痕迹。“南辕北辙”指本要向南，但却驾车往北行，离目的地越来越远。比喻行动和想要达到的目的相反。后亦用“南辕北辙”比喻二者彼此背道而驰，或比喻遥隔两地...

阅读(995)评论(0)2023-1-12

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海鸥自由地飞来 在栈桥旋舞集翔 它们叼走人手上的食物 是相信无人动它的翅膀 它们在桥栏上安宁停歇 看着人绽开善意的脸庞 它们自由地亲近人们 它们自由地飞翔歌唱 它们生在辽远深䆳的海洋 它们长在广阔无际的天空 它们说 自由...

阅读(1326)评论(0)2023-1-11

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分别诗待编号133 父啊，天地的主 以耶和华为神的，那国是有福的 他所拣选为自己产业的，那民是有福的 知道向你欢呼的，那民是有福的 凡心里没有诡诈，耶和华不算为有罪的 这人是有福的 你所管教、用律法所教...

阅读(996)评论(0)2023-1-11

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元旦试笔（七律） 张弘 光轮匆促年追月，弱水浊流星陨沙。 已悟昊天玄有极，仍怜生众苦无涯。 飘萍行止缘南海，隐士声闻共落霞。 琴瘾剑狂今掇拾，莫教新岁笑颠华。...

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分别诗待编号130 父啊，天地的主 你对我不离不弃地忍耐、宽容、等候 不论我怎样没有放下一切来到你面前 俯伏在地向你祷告，以嘴亲子 不论我怎样没有把你放在首位 也不论我怎样一旦起身离开你 就要好半天，好...

阅读(942)评论(0)2023-1-10

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知识相似性的汉语世界 我亲爱的诗人，专注修辞或偏爱比喻并不是导致知识相似性的汉语世界没有得到转变升级进阶的原因，改变欧洲的根本原因并不是什么样的知识，更不是什么样的文学，乃是信仰上帝的真理的第一推动力，就像对欧洲乃...

阅读(670)评论(0)2023-1-10

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高考的队伍无比庞大。千军万马。为了同一个目标做着同样的事情。 每个城市，每个学校，每个年级总会有那么几个牛掰的人。他们也成了众人眼中的榜样。 偶尔考一次第一不算什么，连续几次大考都是第一，就厉害了。儿子班里有一个女同学经...

阅读(1045)评论(0)2023-1-10

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高二那年，我带儿子去美国探亲。回来的飞机上，想着这一个月的所闻所见，特别是对几所高校的探访。我问儿子：去美国读大学怎样？我知道他对佐治亚理工印象非常好。 他没有丝毫犹豫：不去！我的成绩估计能去个不错的学校，但是我不想！我...

阅读(1286)评论(0)2023-1-10

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